鲁迅名人事迹作文900字【汇编三篇】
【篇一】鲁迅名人事迹作文900字
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”同学们，你们知道这句话是谁说的吗?对，就是我国伟大的文学家和革命家鲁迅先生说的，这也成为了他一生的写照!
鲁迅自幼聪颖勤奋。鲁迅12岁时到三味书屋学习，在哪里攻读诗书近5年。但就在他13岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病小小的年纪便承担起成人的责任。他一面上私塾读书，一面帮助母亲料理家务。因为他把一个坚定的信念深深地刻在心里，在尽力帮助母亲料理家务的同时，争分夺秒，勤奋刻苦地读书。
有一次，父亲重病，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老师看到他迟到了。就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”
鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的座位上。
第二次，他早早来到学校，在书桌右上用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟了。
以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西。然后到药店去买药，家里很多活都落在鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁的准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做一个守诺言的人。”后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，那个曾经让鲁迅留下深刻记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上不断前进。
鲁迅不仅珍惜时间，刻苦学习，他还利用课余时间博览群书。鲁迅每天从三味书屋放学回家，吃完晚饭后，先把桌子擦抹干净，把手洗干净，然后拿出书来，一页一页翻着阅读。一本绘图的《山海经》，他不仅反复阅读，而且把书上的画全部临摹下来。鲁迅13岁那年，因他祖父科场案发，他曾一度在大舅父的岳父秦秋伊家中避难。秦家有丰富的藏书。在半年多的逃难生活中，鲁迅如饥似渴地阅读了秦家的大量书籍，尤其是像《红楼梦》等著名的古典小说。一直到17岁，鲁迅熟读了儒家的经典，又课外广泛阅读各种杂书，不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展奠定了宽广深厚的知识基础。
【篇二】鲁迅名人事迹作文900字
还记得当初选校本课程，我看到了“鲁迅作品选讲”，不禁眼前一亮，我喜欢鲁迅先生那些抨击封建礼教的文字，经过几次的学习，我深深地被鲁迅那充满魅力的文章给吸引住了。我读他的文章，不但丰富了我的精神世界，而且也学到了不少写作技巧。我真是受益非浅啊。我们在金老师的领导下，走入了鲁迅的精神世界。
《风波》这篇文章是在课上学的。主要写了张勋复辟在江南水乡引发的一场小风波。金老师的循循善诱，带我们走入了这篇文章的深处，明白它那十分深刻的内涵。我看到了七斤嫂的自私，赵七爷的冷漠，七斤的软弱和辛亥革命的失败。它让我明白了辛亥革命推翻了清王朝，但并没带来什么改革。除了剪一条辫子外，一切仍在封建统治下。
在《社戏》中，我看到了农村儿童的天真勇敢、淳朴无私。我不禁向往那样的世外桃源。
在《狂人日记》中，描写一个迫害狂症患者的心理，用人物自叙方式，使我看到了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质。我不禁钦佩先生的勇力。
在《药》中，描写了华老栓用革命者的血蘸成的人血馒头为儿子治病的事，我看到了长期封建统治给人民造成的麻木和愚昧，和旧民主革命与民众的距离，也令我痛惜当时民众的无知。
在《故乡》中，我不禁惊讶于闰土从一个天真勇敢的孩子变成了麻木的木偶人的转变，我看到了闰土所受到的深重灾难和人格的伤害。
随着不断的学习，我不禁惊讶于先生精神世界的丰富和抨击封建思想的勇气，我几乎每读一次，每读一遍先生的作品，都会留下深刻的感受，它们让我受益非浅。
【篇三】鲁迅名人事迹作文900字
鲁迅先生根本思想就是“人的觉醒”，“民权的觉醒”。因为，“如果人民的脑子不从封建文化的束缚之下解放出来，人民不获得人的知识，人的思想，无论什么改革，无论那改革得到怎样的胜利，也将是表面的，形式的，换汤不换药的。”
置身于内忧外患的历史条件下，鲁迅将“立人”作为中国变革的出发点，“人立而后凡事举”，只有发扬民魂，培养有明白的理性和深沉的勇气的国民，中国才能进步。他认为正是精神的萎靡，造成了人性的堕落。而新的国民性格，应该是沉着、勇猛、有辨别、不自私，有高尚的道德，广博自由、能容纳新潮流的精神。
正是为了“造成一个使新生命得能诞生的机运”，鲁迅甘愿充当了“扫荡一切旧物”的马前卒，也因此招致了来自身前身后甚至身边的明枪暗箭。但“为了大众和民族的未来”，他义无反顾。
战士或革命者的鲁迅，始终站在中国精神文化战线的最前沿，向着腐朽落后冲锋陷阵。也正是在这种血与火的考验和严峻的斗争中，他成为“最伟大和最英勇的旗手”，引领了“中华民族新文化的方向”。“鲁迅精神不仅在下一个百年有其不可磨灭的价值，在下一个千年里也将愈加显现其理性的光芒”——这就是经典的价值，这才是思想的力量。
希望自己“速朽”的鲁迅，在他离去65年之后却仍活在我们中间。世纪之交，鲁迅再次成为我们精神文化生活中的“热点”，恰如“说不尽的莎士比亚”一样，也是“说不尽的鲁迅”。
越是物质的时代，越需要精神的张扬。尤其是负载着“社会良知”使命的学术界、知识界人士，更要以高度自省的态度守护自己的精神家园，拒绝“媚俗”和“平庸”，并要像鲁迅那样“坚持社会正义的立场，为受到损害、屈辱的弱势群众伸张正义，同现象和种种不合理现象进行坚决的斗争”。
而一位不知名的网友对鲁迅的感悟，即形象又精当：“他像一只针，让百年来的中国人不敢不清醒地思索”。
反思和批判是鲁迅不灭的精神实质。不用说什么大事，就如你耳闻歹人公开作恶，周围的人却无一上去制止的新闻;或当你看到公共汽车站上，年轻力壮者一哄而上，妇孺老弱被挤得踉踉跄跄等情景，“我总会想起鲁迅刻画的那些‘麻木的国人的灵魂’”。像北大教授钱理群这般感慨的大有人在，所以，无论是阿Q、阿桂，或是假洋鬼子，都时常出现在人们对身边某些人或某种现象的斥责中。
批判总是因时弊而显得重要，若时弊除净，再深刻的批判也未必长存。当年的鲁迅，期待自己的文章尽快在“阳光”下消失，想来其中的深意也就在于此吧。
如此深入人心的鲁迅，给了我们深刻的思想武器，但同时也提出了一个沉甸甸的话题。在社会变革已经如此翻天覆地之后，国人的精神、国民的素质似乎仍未能脱胎换骨，当年鲁迅深恶痛绝的国民劣根性，似乎仍在我们民族心理深处徘徊，人的解放的进程还远未完成……
鲁迅，似乎已经超越自身成为一个更广阔的阅读空间，让我们从中领悟更广泛的精神内容。从猛醒到战斗，从批判到建设，鲁迅在中国精神文化刻下了永远的痕迹，他的思想，成为我们精神文化宝库中的一页;他的精神，融入我们民族的血脉化为永远的民族魂。
和他同时代的另一位大作家，虽不在一个阵营却是知己朋友的郁达夫早在1936年10月23日鲁迅刚刚去世时就已经断言：鲁迅虽死，精神当与中华民族永存。
