赞颂祖国的名句
英雄崇拜是人的本性，是民族的本能。这正如郁达夫所说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
郁达夫对于宋人来说，他们同样怀念英雄，敬重英雄，崇拜英雄，渴望英雄，特别是“知兵”，即懂得军事的英雄！这大概与宋朝立国即军威不振，一直未能收复被北方辽人盘踞的“燕云十六州”有关。
燕云十六州宋朝对辽，也曾经有军事上的优势（"太祖太宗之时,则奉契丹如骄子”），然而在宋太宗这个“不知兵”的军事低能儿的领导下（毛主席说：“此人不知兵,非契丹对手……尔后屡败,契丹均以诱敌深入,聚而歼之的办法,宋人终不省。”），宋军两次攻辽都大败而回，国势顿衰弱，在敌国面前再也挺不起腰杆。（“真宗仁宗之世，则敬之如兄长；至南渡则事之如君父矣。 ” ）所以，苏轼的这首《念奴娇·赤壁怀古》，怀念“知兵”的英雄——周瑜，也就可以理解了。
宋太宗赵光义那么，苏东坡是怎样表达对周瑜的崇拜呢？
【第1句】：景史结合，引出英雄——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”
开篇以长江写起，一个大字，既将长江虚化，调动更多联想，又将空间拉广，增加行文气势，与乔羽《我的祖国》中的名句“一条大河波浪宽”可谓有异曲同工之妙。此外大江东去，永不停息，还喻指时间一去不复返，联系下句“浪淘尽，千古风流人物”，意思就显豁了：从古到今，千百年来，有多少英雄人物都消失在历史的长河里了！大浪淘沙，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，虽然许多英雄随着时间的流逝逐渐被人们忘记了，但是真正的超凡杰出的英雄豪杰，却仍会被人们长久的缅怀，正所谓“岁月啊，你带不走那一那一串串熟悉的姓名”！
周瑜那么，谁会是这种超凡脱俗的“英雄中的英雄呢”？作者为我们顺势点出：旧日的营垒就在西边，人们说，那就是三国时候周瑜战胜曹操的赤壁！当然，历史学家认为真正的赤壁古战场并不在这儿，但是文学不是历史，这并不妨碍作者借题发挥，借景抒情！更何况作者，只是说人们说这是（“人道是”），并没有一定确指就是。
【第2句】：风景雄奇，烘托英雄——“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”
既然点到了赤壁，作者顺势就以夸张的手法描写赤壁的风景：陡峭的石壁直插天空，让人惊骇的浪涛拍击着江岸，激起千万堆雪一样的浪花！此等景物何其雄奇，何等壮美！那么，这样美丽的江山，如诗如画，自然要引来无数逐鹿天下的群雄了……想当年，赤壁鏖兵，一时间多少英雄荟萃于此地呀，诚如毛主席所说“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”！那么，在这片美丽的土地上，英雄相争，谁能取胜，技压群雄，成为这片土地的主人？那他自然是英雄之中的英雄，风光无限！
赤壁中国人向有厌战的传统，老子说：“师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。”但是，“批判的武器不能代替武器的批判”，现实之中能平息战争的往往还得是战争。事实上如果当年江南束手，曹操即将国家统一了，然而，当时处于交战的双方，谁甘心罢兵？正如宋室子民，亦不甘心将江山让给大辽，更何况“生于忧患，死于安乐”，两汉统一数百年之久后形成的痼疾也该由激烈的社会动荡予以清理了，所以对军事干才周瑜的赞颂也自有其积极意义。对宋朝的苏轼来说，能保卫江南土地的周瑜便成了他极力赞美的心目中顶尖的英雄。
【第3句】：美貌佳人，热爱英雄——“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)”
写景结束后，作者在下片转入对英雄的赞颂。这次采取的手法是用美人及功业赞颂英雄：“小乔初嫁”，显周瑜之年轻；“雄姿英发”，赞周瑜之帅气；“羽扇纶巾”，赞周瑜之文才；谈笑破敌，赞周瑜的潇洒；烧敌人的战舰为灰烬（樯橹灰飞烟灭），赞周瑜的计谋。如此一来，又英俊又儒雅，又潇洒又睿智的年轻英雄——周瑜的形象就树立在我们的面前。
小乔（影视形象）江山美人，向来是英雄的标配，周瑜既得美人，又护江山，可谓是英雄中的完美搭配，被苏东坡以如缘之笔，夸上了天！据《资治通鉴》，刘备败于当阳长坂，诸葛亮“奉命求救于孙将军（孙权）”，之后周瑜受孙权委托破曹。当刘备知周瑜只带了三万人，惆怅地说“恨少”，周瑜却掷地有声潇洒回应：“此自足用，豫州但观瑜破之。”当此之时，周公瑾何等气度！可惜在后世，“羽扇纶巾”借给了诸葛亮，“谈笑破敌”变成了小肚鸡肠，“雄姿英发”变成了嫉贤妒能，火攻之策变成了“只欠东风”，只给周瑜留下了红颜薄命的小乔。为了烘托主角诸葛亮的形象，《三国演义》 可谓将周瑜黑出了翔！
小乔（影视形象）【第4句】：穿越对比，渴望英雄——“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽)”
对周瑜的回忆结束，作者又时髦地来了场“穿越”，通过现身说法，在对比中歌颂周瑜！为了颂英雄而不惜黑自己，苏东坡也是蛮拼的。神思飞到当年的赤壁旧地，假如见到心中的年少成名的英勇战神——周瑜，他应该笑话我多愁善感吧？他会嘲笑说，你看你苏东坡才47岁，就早早地头发花白了，啥功劳也没建立，白瞎这么大年龄了吧？
苏轼世人多说“北宋无将，南宋无相”，即：北宋没有好宰相（如晏殊、欧阳修、范仲淹等），没好将领；南宋有好的将领（如岳飞、韩世忠、吴阶等），但没有好的宰相（开国即出现了秦桧这样的恶棍，以后更是贾似道等接连不断）。其实，遇上了昏君，再好的将领如岳飞等，又有何用？所谓“枪头不快，累折枪杆”，北宋虽然没有如唐朝李靖这样不世出的将领，但是遇上了宋太宗这样军事白痴却偏爱当统帅，将军事当做政治来打的皇帝，真可惜了“杨家将”及周世宗留下的百战精兵！
杨家将（影视形象）为什么宋朝就出现不了这样“知兵”如周瑜且深得皇帝信任的将领，一统大军收复燕云？苏轼不知，或者是知道也不敢说，不要说大辽，到苏东坡的年代，宋军连割据西北的“西夏”政权也对付不了了！当然这也是苏东坡左右不了的，想那么多干啥？被贬在黄州，“有心杀敌，无力回天”，空怀报国之志的自己，难道就只能继续喝酒作诗吗？（“此身合是诗人未？”）算了，“不在其位，不谋其政”，人生像梦一样短暂，说没就没，何必愁情满怀？还是浇一杯酒给月亮，让它陪着消除一下心中孤单与寂寞吧！（“一尊还酹江月”）
宋人的悲情与无奈，辜负了你满腹学识！“空怀凌云志万丈”，只能去赞颂古代的英雄，再不能像唐诗那样为朝廷唱出“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”似的意气昂扬的篇章！（更何况还有“乌台诗案”这样的文字狱）于是，唐太宗“徒兵一千，可击胡骑数万”的壮语只变宋人梦中的回响，“西北望，射天狼”成了苏轼一生难以企及的梦想，只能开疆拓土于文学的殿堂！一曲英雄颂，千载书生情！胸怀凌云志万丈，人到中年满身伤。
西北望，射天狼但是，或许我们可以借用恩格斯评价拿破仑三世的话“综观拿破仑三世在位期间政治与经济上的表现，大部分的历史学家认为可以从经济上的建树为他在政治上的遗憾平反”来评论大宋：帝国在经济和文化上的成就，可以抵得上在政治及军事上所失去的荣光！毕竟，陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”；英国科技史学家李约瑟说：“每当人们在中国文献中查找任何一个具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代”；英国著名史学家汤因比说：“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”而在文化上的成就，苏轼作为宋诗第一、书法第一、“豪放词”的开创者、“东坡肉”的发明者确实与有功焉！
苏轼苏轼，字子瞻，号东坡居士，所以后世多称呼他”苏东坡“。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，所以后世多称呼他”苏东坡“。
为什么有些人看不起祖国
和一个移居澳大利亚的中国公民聊天，开始她对我非常不屑一顾，傲慢与偏见溢于言表，我问她，中国人与外国人有哪些区别？她说中国人的负面新闻太多了，说话的声音大，龌蹉不干净，到处是垃圾，推高房价，到那儿人家都不喜欢中国人。
我说其实中国人移居国外，也是给中国做贡献，他们把中国的好传统带到国外，把中国文化传播到国外，促进文化交流，最起码这些移居国外的中国人，他们不会打中国人。
她说，移居国外到了第二代，就不行了，看他们长着中国人的脸，接受的文化全是外国的，和中国没有什么感情，也不会说汉语，有的会说也不想说汉语，他们很多已经不承认自己是中国人了。
我说，我还遇到过，移居越南再移居挪威的人，家族已经有七代了，他是第五代移居国外的，人家还照样汉语说的非常好，并且说家族人在一起任何时候都是用汉语交流，而且那人一直称自己是中国人。
她说这样的情况真的很佩服，也是很少见的，说明教育还是和家庭有很大关系的。
谈到天价房价，她说辛亏在杭州买房早，现在把杭州房子出租，每年有20多万人民币收入，这些钱可以在外国生活，自己其他什么工作都不用做了，有时到大学听听课，有时画画练书法，寄情山水，已经出来玩了两个多月没有回家了。
中国的高房价养活着多少这样的人，可他们还瞧不起中国人 ，瞧不起自己曾经的祖国，这是一种悲哀。
最后，我们聊的很融洽了，她管我吃了一顿饭。
祖国六九年庆 ，从弱小到强大，用一句话形容祖国的经历，你会用什么
谢谢，一句话写出祖国六九年的风雨历程，你说难它不难，对有文化底蕴的人来说、轻车熟路！“摸索探路，砥砺前行，打破封锁，攀登高峰。”祖国在我们的心中，就是领导我们前行的引路人，始终在理性中发展壮大，让人民群众看到祖国一天比一天的强大和繁荣。
上联：祖国强，祖国富，祖国的物产更丰富。如何对下联
祖国强，祖国富，祖国的物产更丰富，
华夏兴，华夏美，华夏的河山最秀美。
如何保护祖国的未来
