生殖领域获奖感言

为什么克隆人会犯法

2002年2月联合国举行的关于拟定《反对生殖性克隆人国际公约》会议上，中国代表表明了我国立场：反对克隆人不赞成、不允许、不支持、不接受任何克隆人实验，但主张对治疗性和生殖性克隆加以区别。

目前为止，我国并没有规定克隆人属于违法行为，根据法无明文即自由的原则，目前在我国克隆人是合法的。

但是目前国际上已经有很多国家规定禁止克隆人，如技术成熟的话，我国将来也可能会出现相关法律规定。

　　英国：2001年6月，英国做出立法禁止生殖性克隆人的决定。

在此之前，英国曾公布一项法案，旨在对克隆人类早期胚胎的研究提供法律保障。

此次英国对生殖性克隆人亮起红灯，实际上是对这一法案的进一步完善。

英国政府有关发言人称，这两个法案将成为配套完整的法律保障，使治疗性克隆健康、有序、迅速、无干扰地发展。

　　美国：2002年4月10日，美国总统布什在白宫发表讲话，敦促美国参议院通过对立法禁止所有形式的克隆人的实验。

据悉，参议院多数党领袖汤姆·达斯奇勒将在5月下旬之前就克隆人实验问题做出决定。

　　澳大利亚：2001年6月，澳大利亚有关方面表示，澳大利亚决定在全国范围内禁止克隆人等相关问题制定统一的法律。

据悉，澳大利亚各州卫生部门已经就立法问题起草报告，并在公众中广泛征求意见。

目前，澳大利亚已有包括维多利亚、西澳大利亚和南澳大利亚等三个州通过了禁止克隆人的法案。

　　欧盟委员会：2001年11月，欧盟委员会发表声明指出，将克隆技术用于克隆人类与欧洲公民的伦理道德观背相而弛，因此欧盟反对克隆人，并且现在和将来都不会对克隆人研究提供任何资助。

欧盟委员会主管科技的发言人强调说，《欧盟基本权利宪章》以及欧盟国家政府都坚决反对克隆人。

　　俄罗斯：2001年7月，俄政府批准了《暂时禁止克隆人》法案。

该项法案规定，禁止在法案公布后的5年内在俄增境内进行克隆人实验，但允许俄科研机构进行克隆运动实验。

　　早在20世纪30年代，科学家阿斯陶罗夫就已经用无性繁殖的方法，使蚕蛾生出遗传特性与母体一样的后代。

20世纪50年代，科学家在研究中验证了克隆两栖动物胚胎的可行性。

但是，由于当时政府对包括克隆技术在内的遗传学研究采取限制措施，导致相关领域的研究进展缓慢。

20世纪90年代末和新世纪之初，与克隆技术相关的科研和社会领域发生了新变化。

俄部分科研机构也开始着力研究克隆技术。

为防止俄罗斯成为克隆人实验的“避风港”，并规范克隆技术的研究，告诫对构隆人研究缺乏正确认识的国人，俄政府加快了立法工作，较快地通过了《暂时禁止克隆人》法案。

该法案还禁止进出口克隆人类胚胎。

　　日本：日本科技厅提出“有关人体克隆技术等规定的法律”（暂称）。

法律的具体内容包括：禁止将用人体细胞移植到未受精卵后制造的克隆胚胎移植到人或动物的子宫内，同时也禁止人和动物细胞融合而成的混合胚胎的移植。

对于违反者不仅要处以罚款，而且要判刑。

　　加拿大：2001年5月，加拿大政府向议会提交了一项禁止克隆人的法律草案，这项草案还对生殖技术等进行了规范。

　　加拿大卫生部长艾伦·罗克指出，这项法律将禁止所有克隆人的企图。

根据这项法律，买卖胎儿、利用基因物质制造人与动物杂交物种、无医疗理由的胎儿性别选择、为研究制造胎儿等也都在禁止之列。

违反这一法律者，将有可能被判最高10的监禁和处以最高50万加元的罚款。

人类什么时候可以实现无性生殖

如果那样就太好了

你是说克隆吗

好像还没商业化，不过试管婴儿已经很普遍了

孩子为什么胆小爱哭

是人类最常见的情绪反应之一,也是个体保护自己受的自然属性。

但是,过分胆小就会使人无常地与人交往,使身心健康受到影响。

有的家长认为孩子小,胆小是正常的,长大了胆子就大了。

但更多的家长发现:孩子上课不敢举手发言,不敢参加集体活动;怕离开家,怕黑,怕独自在家,不敢一人睡觉;一点小事就会让他痛哭流涕;在家脾气特别大,在外却老实得像只虫……这些问题就不是简单的脾气问题,而需要心理医生来帮助解决了。

\ 一般来说,各个年龄的孩子都会有自己的恐惧。

2岁的孩子怕打雷,怕动物,怕洗澡,怕父母离开等;5岁的孩子怕黑,怕独处;6岁的孩子恐惧最多,他们怕某些声响,怕妖魔鬼怪,怕被遗弃,怕单独睡觉,怕刮风下雨和受伤流血等;7岁的孩子想象力很丰富,他们怕床底下有鬼,怕有人夜里闯到家里来,怕打仗或一些生活小事;八九岁的孩子恐惧就少多了,他们主要怕丢面子和被人嘲弄。

\ 孩子对外界的反应首先是通过感觉器官获取外界的信息,传入大脑后进行综合分析,做出恰当的反应,然后指挥行动。

如果大脑中枢神经系统过于敏感,将外界的信息放大,那么产生的情绪反应就会超出应有的程度。

例如,大脑前庭平衡系统过于敏感,孩子会特别怕登高、怕走平衡木、晕车等触觉系统过于敏感,会影响人际关系,别人可能是无意地碰他-下,他却认为是打他了。

还会出现吃手、挑食偏食、爱玩生殖器、脾气暴躁、爱惹人等症状。

\ 另外,还有家长教养方式的问题,包括对孩子过度保护,对小伤小痛大惊小怪,过分限制孩子与外界交往等,使孩子总是在父母的保护下生活,自我保护能力严重退缩。

所以,\ 家长要大胆地让孩子接受生活的磨练。

如何能成为武警

可能别人会告诉你，因为在网上说出去的话不需要负责，或者说网民素质普遍不高，但我觉得是因为生活压抑（或者生活失败不如意，今天被老板骂、明天被人欺负），终于在网上找到宣泄口。

在路上，我经常遇到两个的车撞了一下，然后就是一通大骂，为什么不能和和气气

理由很简单，就是将内心积累的压抑，好不容易找到一个宣泄的理由，终于可以发泄出去。

有关仓鼠的资料

【第1句】：紫仓8元 、三线

【第5句】： 银狐10~

【第20句】： 布丁20~40 老公公30~40 奶茶40 金狐402 就看网上有的吧，去仓鼠吧的至顶贴里看，我们说的都是一样的3 有关系，如果老鼠咬断笼子，就会咬死你的仓鼠，要留心，你注意点就是了4 建议养两只交配，看自己鼠鼠养宝宝，是件非常好玩的事情，不过他们的繁殖太太快乐，因此要控制5 最基本的，你新手60就足够，如果你想要你的S拥有皇室般的生活，那就要看你远不远意出那个前了，一般300多就行了，总之我是才养3个月，我花了300多元

人类为什么反对基因改造

这一消息的披露引起了伦理层面的激烈争吵。

来自伦敦西部Hammersmith医院的Winston勋爵，在接受BBC采访时表示：“没有证据表明治疗不孕必须用到这项技术。

在现阶段使用这种技术令我惊讶，这在英国绝对不会被允许。

” 未出生儿童保护协会的全国总监John Smeaton说：“人们当然对遭受不育之苦的夫妇抱有强烈的同情。

但是这项实验只能进一步说明，作为一种孕育婴儿的手段，试管授精的整个过程将婴儿物化了。

控制英国辅助生殖技术的人类受精与胚胎管理局（HFEA）的发言人称，他们不会允许使用这项技术，因为该技术涉及生殖细胞的改造。

同时，种系干细胞修改技术虽然能够制造新一代的超人，但由于其不确定性，也可能带来无法预料的后果，甚至将人变成怪物。

有关青少年性教育的重要性的演讲稿

当前，“青少年xing教并非“犹抱琵琶半遮面”的新鲜名词。

欣喜的是，相关机构、组织、调研和项目纷繁多样，各类会议、研讨、信息和报告层出不穷；担忧的是，系统而有力的政策支持体系依然不甚清晰，不少教育和服务的理念、原则和方法仍不能与时俱进，青少年对xing教育的参与度和满意度仍不容乐观。

参与青少年xing与生殖健康教育工作多年，感受颇多，其中体会最深的是：在组织开展青少年xing教育活动中，要特别加强对“态度”这一环节的重视。

建立对xing的良好态度是促进行为改变的重要环节和因素，甚至影响到青少年终生的价值观、人际关系和身体健康。

一、 KAP模式看“态度”的重要性 关于复杂的行为改变过程，各国学者提出多种理论。

其中，AKP模式是应用较多的理论模式之一。

KAP，即“knowledge，attitude，practice”的缩略简称，它将人类行为的改变分为获取知识、建立态度和形成行为三个连续过程。

KAP模式认为：知识是基础，态度是动力，行为的产生和改变是目标。

人们通过学习，获得相关的健康知识和技能，逐步形成健康的信念和态度，从而促成健康行为的产生。

知识与行为之间有着重要的联系，但不完全是因果关系。

从知识转变成行为需要特别条件，其中，“态度”是重要的因素。

“吸烟”是经常被用来阐述KAP模式的例子，也是我们xing教育培训有效的热身活动之一。

当幻灯片上打出“吸烟有害健康”的字样时，请大家高声朗读，然后提出一系列问题：你吸烟吗

你熟悉的人有吸烟的吗

你或那些你熟悉的人能像你一样准确地读出并理解这些字的含义吗

曾经尝试过戒烟吗

成功者居多还是失败者居多

当具备相当认知能力、甚至是高水准教育背景和社会地位的成年人，在明确知晓“吸烟有害健康”时还依旧维持着吸烟嗜好，我们该怎样理解“知识”和“行为”之间的关系

如果是青少年面对同样或类似的问题又会怎样

直接、简明的问题和思考往往令参与者在若有所思、会心而笑。

的确，尽管掌握了“吸烟有害健康”的知识，然而，要采取健康的行为，必须建立积极的态度，对知识信息进行有根据的独立思考，形成强烈的责任感，逐步建立明确的态度和信念。

知识上升为态度与信念，才可以支配人的行动。

当吸烟者采取积极的戒烟态度，相信吸烟有害健康，并相信自己有能力戒烟时，戒烟才有可能成功。

尽管我们也许不能确定“生命教育”中有关青春期生理、生殖与避孕等内容是否已经真正在中学课堂上进行传授,尽管我们也不能确定社区计划生育工作者热心发放的有关xing与生殖健康的宣传资料是否真正被社区和流动人口未婚青年认真阅读，但有一点我们可以达成共识，那就是青少年获得xing知识信息并非仅限于我们所认为的主流渠道。

虽然我们面对网络、报刊、影视和同伴交流等心存忧虑，但它们的确已客观地成为在青少年群体中传播和学习性知识的常见方式。

然而，当“月经、精子、卵子、性交、安全套、毓婷、人流……”等字眼不再为许多青少年感到陌生时，我们依然面临着青少年xing行为前移、不安全xing行为、意外怀孕和不安全流产的问题，以及因为xing问题引起的更为令人遗憾的悲剧。

审视KAP模式，“态度”跃然而出。

多元化渠道传递的知识信息或许无异，但关于建立良好xing态度的缺如和偏差，可能成为造成青少年xing与生殖健康问题的重要因素，成为青少年xing教育中亟需关注与强化的环节。

二、良好的性态度与人生态度 真正引发青少年在“xing”方面产生严重冲突或适应困难的，往往不是青少年在xing方面实际做了什么，而是其对“xing”所持有的看法和做法，也就是“xing态度”。

当“生命教育”已通过教育部门的行政手段列为中小学教学计划，围绕青少年xing教育，其他的政府部门、社会组织、科研机构、社区家庭依然拥有广阔、活跃的工作和交流平台，这充分体现了“xing教育”不同于一般的基础文化教育，其真正含义绝非单纯的知识传递，而是帮助青少年建立良好的态度，付诸健康的行动。

xing态度的形成是人类社会化过程的一个重要组成部分，因此需要在社会的环境中培育和发展。

一般而言，xing态度包括对自身有关“xing”的看法，如，如何看待自己的身体变化和xing的冲动与感受

喜欢异性还是同性

是否愿意有婚前xing行为或婚外xing行为

同时，xing态度还包括对于社会上存在的xing现象的看法，比如，一位异性恋者，自己拒绝婚前xing行为和婚外xing行为，对那些同性恋者、婚外恋者，还有婚前发生xing行为的人持怎样的态度

… 归纳而言，良好的xing态度可以归纳为四方面的原则：1）客观。

将xing知识看作科学知识的组成部分，能够主动地、坦然地通过主流渠道（如课内教育、科普信息、医学咨询、家庭与同伴的交流等）学习相关知识和信息。

能够认同性是人类生命与生活的一部分，在人生各阶段都能以适当的方式感受和表达自己的xing。

理解xing的整体含义，接纳自我，包括自己的性别、性角色和xing需要。

2）尊重。

理解亲密关系的内涵和意义，能够较好地与同性和异性相处和沟通，尊重他人的性选择，不侵害、不利用、不强制。

3）健康。

能够理解安全的xing行为的含义，有主动预防非意愿妊娠、性病、艾滋病的传播的意识。

4）负责。

了解xing与生殖健康的权利，认同xing行为是建立在双方自愿、诚实、安全、快乐的基础上。

对自己的感受和行为负责，对xing行为可能引起的结果负责。

可以看出，良好的xing态度聚焦于“客观、尊重、健康、负责”，涉及到如何看待知识的获取、自我的悦纳、人际的交流、彼此的尊重、负责任的决定。

这些内容其实也同样适用于人生态度的确立。

因此，在提供科学准确的xing健康知识的同时，深化对xing态度的讨论和教育，对xing有更广更深的了解和理解，会帮助青少年学会全面、客观、积极地看待生活，稳定的xing情感和良好的xing适应有助于推迟他们可能出现的xing行为，也使得初次xing行为的发生更趋于理性，对今后处理婚姻家庭关系，乃至工作学习中的问题，都有积极的影响。

三、帮助青少年建立良好的xing态度 强调青少年xing与生殖健康权利，包括青少年获得相关的xing与生殖健康教育和服务的权利，成年人则承担着相关义务和责任。

帮助青少年建立良好的xing态度、做好未来的人生计划，是青少年xing教育的重要内容。

首先，成年人的“态度”至关重要。

传统文化的熏陶、社会特殊发展进程的影响，使许多成年人在青少年面前不自觉地持居高临下的施与态度，在xing教育领域更易如此。

重新认识成年人与青少年的关系、家长与孩子的关系，是成年人需要首先思考、理解和接纳的，为此，许多青少年xing教育项目将师资、家长等纳入培训人群，共同构建“学校、社区、家庭”系统教育平台。

特别值得一提的是，成年人要逐步认识到不应将xing“问题化”，而是勇于肯定并和青少年讨论xing可以带来亲密愉悦，是人的重要成长经历和经验，不单一强调xing所带来的负面结果。

这样的态度体现了对xing教育全面内涵的理解，也与青少年自身在成长中的感受相吻合，有助于建立与青少年的有效沟通。

其次，开展综合性的人生技能教育。

如前所述，无论是校内还是社区的青少年xing教育，不能单纯局限于灌输式的生理知识教育和说教式的道德教育。

近年来，广为国际社会认可的人生技能培训（Life Skill Training）在我国青少年xing教育领域得到应用，值得推广。

人生技能培训包括了迎接青春期、人际交往、xing行为与决定、预防性病艾滋病、预防意外怀孕、远离毒品等。

特别值得一提的是，其将“未来计划”作为独立培训单元，将xing健康与未来的婚姻、家庭、健康和事业发展等置于整体框架下考虑，帮助青少年展望和思考，将未来与自己的态度、决定、行为联系起来，进一步强化和提升了建立积极性态度的重要性。

第三，注重青少年的主体地位和积极参与。

青少年是建立良好xing态度的主体，因此在教育方法上要尊重这种客观的主体地位，并尽可能地为青少年的参与搭建平台、创造机会。

培训课堂上的参与式方法，拓展活动中的同伴教育和多元化的主题活动，都应鼓励青少年策划、表达、讨论和倾听，努力让青少年感受到：无论青少年他们具有怎样的xing取向，有无xing经验，来自什么样的家庭、宗教信仰或文化背景，有关xing的健康教育都与之相关；形成“客观、健康、尊重、负责”的性态度将使他们受益终生。

8公分长的阴茎正常吗

万行法师 口述 就像莲花开放的时候都是在清晨。

早晨我们起床以后，发现莲花都开了

为什么中午以后，到了傍晚，莲花苞就都关闭了呢

因为午时一过，能量往下走了，莲花苞就关闭了。

等到子时一过，能量又往上走了，莲花苞又全都打开了。

我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。

道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。

我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。

越是精力衰弱的人（或者讲身体虚弱的人），他的欲望越重。

为什么呢

因为他的精力（或者说元气）不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。

而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。

它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。

因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。

可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。

当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。

因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。

因此它很容易又被吸上去，回到源头。

可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。

问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。

如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形（督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升）往上升。

这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好

因为地面有一种吸引力。

既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢

这就说明宇宙虚空同样有吸引力。

所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。

这个气不是呼吸之气，是元气。

在道教里面，中国的古文字写作“炁”，当一个人没有欲望的时候，精就变成了气。

狭义的欲望，指的是男女之间的性欲；广义的欲望，指的是人的“贪、嗔、痴、慢、疑”，例如人的种种抱负，都可以列到欲望之列。

因为你有了种种欲望（包括广义的、狭义的欲望），就没有办法保持先天的元气，它就会变成后天的“精”。

有了精，你的欲望就会更强烈，就要漏掉。

所以佛教里面的“六通”，有一通叫做“漏尽通”。

佛在《楞严经》里讲过，“情欲不断，生死难了”，要想成佛，无有是处，犹如煮沙欲其成饭

不可能的事情。

就算是你通过某种手段达到了不漏，但是你还得能够让这股力量回过头来往上升，升到中间变成“气”。

你如果降伏了这股气，让它继续往上，升到头顶就变成“光”。

在下边是精、在中间是气、在头顶就是神，或者叫做光。

就像一杯水，遇到冷空气就变成冰，中等的温度就是水，遇到高温就变成水蒸气，或者变成一股烟、一束光。

这就是为什么修行层次高的人，头顶上会有光。

他把下边的能量，由精变成气，把气变成神光散发出去了，既然我们人体可以通过五谷杂粮吸收能量，再把体内的能量释放出去，也就能够把宇宙的能量吸收进来。

但是你必须达到全身八万四千毛孔都张开了以后，才能吸收外边的能量，既然能够吸收外边的能量，也就意味着你体内的能量可以（通过八万四千毛孔）释放出去

这也就是为什么我们跟修行高的人坐在一起，会感到他身体的火力特别旺，感到他身体发热；也会感觉到自己很清醒、头脑更活跃了。

因为他的能量场比较大，可以影响对方。

就像一团大的火焰，我们一靠近它，就会感觉到身体发热；或者是走到一个冰山旁边，我们的身体就会发冷。

这都是能量影响到对方的一种现象。

所谓的“加持力”，譬如这个人修行很高，他身体的能量场比较大，他摸一摸你，就能改变你体内的能量场。

甚至他用过的东西：杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。

你一碰到他的东西，就能改变你自身的能量场。

这就是佛教里面千百年来讲的所谓的“加持力”

实际上秘密说穿了，也就是能量场的作用。

“能量”是现代科学的用语，过去没有“能量”之说。

科学越发达，越能证明宗教里面讲的是真，中医的针灸、按摩过去都是按照“子午流注”来治疗的。

因为在子时，我们人体的能量全部要归源。

这个时候你就不要工作、不要劳动了，最好要休息。

如果这个时候你不休息，集中精神去做一件事情，体内的能量就很难回到它的源头。

“源头”一是指丹田，二是指身体的各个脏器。

身体工作了一天，到了子时是要休息的时候了。

当我们这个时辰休息，气血全部回到五脏里，补充了以后（五脏吃饱了），过了子时，能量又要从五脏里面分布到身体的每个角落，又开始工作了。

过去的修行人，尤其是年青人，通常在子时都还在用功，也就是说在这个时辰容易降伏身体的能量。

身体虚弱的人、精力不充沛的人，在子时通常就要休息。

为什么男同志在清晨的时候，会明显地表现出很强的欲望呢

因为这个时候生理的能量都走到了下边。

在这个时候你必须起来修炼，你通过一种方法修炼，能量就上来了；你不修炼，能量就一直停在下面。

我们体内的能量，在头上是“神”，在中间叫做“气”，在下面就变成“精”。

修炼了以后，就由精变成气，由气变成神；你如果不修炼，有欲望，就由神变成气，由气变成精，有精就有欲望。

也就是说精、气、神它是一个东西。

譬如“水”，你可以把它变成“冰”，也可以变成水蒸气，变成一种雾状散发掉了。

水蒸气就是水，就是冰；冰就是水，就是水蒸气，三者是一，不是三。

为什么古人要把它分成精、气、神呢

它在我们体内确实是一种东西，但是它走到不同的层次，就变成不同的形象。

如果你没有欲望的话，身体里面就有用不完的元气；如果你体力不消耗，欲望又没有的话，身体里就有用不完的神光。

如果你这个人很能干活的话，你体内的“神光”也少，“精力”也少，但是你的体力比较大。

如果你不动脑筋，也不干体力活，你体内的“精力”就特别旺盛，通常容易产生生理的欲望。

为什么过去祖师爷们都是半天干活，半天修炼，而且在修炼之前，都要在禅堂运动——也就是“跑香”，也让可以叫“行香”。

通过跑香把身体跑热，把下半身的能量输送到上半身来。

下半身没有能量存在，就不容易有欲望出现。

我们人体有周期性的生理变化，就是由于我们有欲望，才会有这些现象。

一个修炼成就的人，功力很深的人，他就没有生理上的周期性变化。

这也就是佛经上面讲的“马阴藏相”。

道教里面讲的“斩赤龙、降白虎”就是这个意思。

修行成就的人，没有后天的生理反应。

我们之所以有后天的生理反应，是因为有欲望了以后，神光就变成了气，由气变成了精，有精就要漏。

如果你没有后天的欲望，就会保持先天的精、先天的气、先天的元神。

它在身体里面是转的，你有欲望了，它就从上面转到下面；你如果没有欲望，它就从下面转到上面，由上面出去了。

我们现在不管他哪一派怎么说，但是他们有一点是共同的，也就是说他们都非常重视“中脉”。

无论你是想“开悟成佛”，还是想“得道成仙”，都必须要中脉畅通

为什么必须要中脉畅通呢

这个中脉就是我们人体的中枢、中轴，相当于一支莲花的莲杆。

我们头顶这朵莲花要想开放，必须要莲杆吸足了养份，不断地往上输送。

日夜地输送，这个莲花苞胀得满满的、胀足了，莲花一下子就打开了，才出去了

这就是我们的头，这串小念珠就是我们的中脉，下边的穗子就是我们的男、女生殖器。

你有了欲望，这个能量就冲不上去，就要从下面漏掉；你有了精力，又没有欲望，精力充足以后，这个能量就从这个中脉往上输送，输送给你的头脑了。

能量顺着中脉不断往上输送，自然就达到“还精补脑”，脑袋也会鼓鼓的、圆圆的。

能量冲到脑袋这个莲苞上，这个莲苞胀得鼓鼓的、满满的，胀得没办法了，“啪”就打开了

能量足了，就冲出去了。

大家看这个苹果，后边有个蒂把，前面有个凹，中间有个中枢（即苹果核），我们人体跟这个苹果一模一样。

我们头顶有个“旋儿”，相当于苹果把儿；下边的会阴穴——生殖器与肛门之正中间位置，相当于苹果前面的凹；我们的中脉，就相当于苹果的中轴部位。

上面的苹果蒂把是和大树连接的部位。

没有这个蒂把儿，苹果就回不到大树上。

我们人体就是一个完整的苹果，你要修到如何让落到地上的苹果再回到苹果树上去。

因为这个苹果原本就是从树上掉下来的，所以我们有足够的理由让它再回到树上去。

宇宙就是一棵苹果树，我们每个人就是一只从树上掉落下来的苹果。

为什么会掉落下来呢

因为地球的吸引力太大了，苹果熟了、能量足了，就降落下来了。

但是我们没有做到能量足了，再反弹上去。

那么这个“修炼”，就是要把体内足了的能量从背后面升上来，再从前面沉下去，再从中脉回上来。

一回上来，这只苹果自然还会回到树上，又和宇宙同一体了。

这个能量足了以后，先从后边（督脉）上来，升到头顶以后，再从前边下来。

经过眉间、鼻梁、下巴、下到胸口（顺着任脉），到了这个三江口（即会阴穴）。

密宗、道家叫做“三江口”、“生我之门，死我之户”，意思是说我们生是从这里生，死也是因这里而死。

降伏了三江口，你就超越了生死

你降伏不了，生也是从这里生、死也是从这里死

你降伏住了，这个能量从前边降下来，就再也不走后脊背了。

因为它已经走了一个圆、阴阳交合已经走完了，它就直接开始进入中脉了。

当能量进入中脉的时候，整个人都没有力气了，因为能量不在肌肉里面了，而是进入中脉了。

这个时候的修行人，会感觉到要死死不了，要活活不了

当进入中脉以后，你继续修炼，这个时候就需要“保养”了，不要讲话，整天闭着眼睛，总之“开口神气散，意动火功寒”。

你动个念头，这个能量就出去了；你一开口说话、一做事、一考虑问题能量就全部消耗了。

就不进入中脉了，还会往下走。

这个时候你如果做到六根关闭，眼、耳、鼻、舌、身、意都不起作用了，能量分分秒秒都在增长、增长，往上走、往上走（示意）。

走到头顶上了，可是头顶又打不开，你眼睛闭上了，里面又放光、又炸雷、又头痛、眩晕、呕吐

因为能量出不去，在里面搞得天旋地转

这个时候，就要靠一种方法。

当你掌握了方法以后，下边的能量就继续往上补充，补充到了一定程度，莲花苞（头）承受不了了，在一次偶然的机会，譬如说你摔了个跟头，或者受到了惊吓的时候，这个莲花苞“啪”打开了

豁然顿悟了。

虚云老和尚就是在禅堂里打禅七期间，护七的人倒茶时溅到了手上，烫着手，杯子掉到地上“哗”地碎了。

虚云和尚天天都是处在那种定中，突然受到这个刺激，一下子就开悟了

当下就连着说出两首悟道偈：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

”、“烫着手，打破杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来。

” 身体是个房子（家），“家破了，人出去了，语言难以形容

”虚云和尚从此以后就不打坐了，就出去弘法了。

这就是虚云老和尚开悟的经过。

为什么那么多人都被声音惊得“激灵”了一下子，只有虚云和尚他开悟了呢

因为他的能量已经达到了头顶，已经快破了，所以“激灵”一下，他开悟了，他破了。

别人下边可能还没有能量，而他已经差不多了，就是这个道理。

在过去有很多这种情况，被石头砸了一下，摔了个跟头，一个声音的刺激，开悟了。

古时候的祖师，把身体的中脉（脊柱）比做“竹根”，指的就是我们生理的构造。

这都是一些术语、行话，你不是这个“行”里的人，说了你也不懂、你还会毁谤，你是这个行里的人，也不需要表达，自然会明白。

这也就是为什么过去禅宗里的人都不讲。

因为你不懂，讲了你会毁谤。

人就是这样，他越是不懂的人，越是敢发言、敢毁谤；越是懂了的人，行内的人呢，就不说话。

所以“语言”是在没办法的情况下才使用的，如果彼此能心领神会，就不需要语言了。

你看那些得道的人，很少说话，彼此眼神一看就了解了。

如果还不了解，就不讲话。

因为心灵就沟通不了，语言更没办法沟通

可是现在的人恰恰相反，心灵沟通不了，不断地用语言沟通；语言沟通不了，还不断地做手势来辅助沟通

而人家那些得道的人哪，手势也不做，语言也不说，眼睛一看就明白了。

语言是下策，手势是下下策，心灵沟通才是上策

为什么无色界的人他们不通过语言、不通过形象就可以沟通呢

因为他们长期住在深沉的禅定里面，是用一种真意在沟通。

我们的头是圆形的，上面有眼、耳、鼻、舌四个地方可以漏掉，我们头上还有一个先天的通道，就是婴儿时期顶骨未长合缝的“囟门”，又叫“顶门”。

小孩子在哭叫的时候这个地方还会动，一岁左右就闭合了。

这个地方就是与天地、精神相往来的一个通道。

大家看那个莲花苞，它没有开的时候花瓣一层包着一层，花苞的顶端有一个开口。

能量不足的时候，它不开，等到能量不断地输送，充足了，它就会慢慢、慢慢打开。

如果花苞没有这个先天的裂缝，它能量足了的时候，它就有可能从花苞的其它地方打开，不一定都在顶端打开。

学佛的人都知道，人死了以后，头顶发热——神识从头顶出去，往生极乐世界。

既然是这样，我们学佛的人为什么还让人家把意识守在下丹田、守在什么中丹田

本来把意识放在头顶是正确的，你把意识调到下丹田，临终时神识从肚脐眼儿出去——进入饿鬼道

你生前如果习惯性地把意识放在头顶，你临终的时候，意识就很容易从头顶出去，不就和三界以外相应了吗

有许多人驼背，就是因为他体内的能量不足，当他体内的能量足了，进入了中脉以后，腰杆自然就挺直了。

所以说你有没有“道”，看你的腰杆、看你的头盖骨就可以知道，听你说话的声音就可以知道

你如果中气不足——中脉里面没有能量，说话的声音像太监一样；如果你中气足——能量在中脉里边，发出的声音像从海底发出一样，在空中嗡嗡响

大慧杲禅师说：你得道没得道，往我面前一站，不用讲话；你修行处在哪个层次，你一开口，我一听就知道。

他讲得丝毫不错

因为你有一分的功夫，生理上就会有一分的表现；有两分的功夫，生理上就有两分的表现。

我们的脊梁骨是一个一个椎体连接起来的，中间是一个空管，充满了骨髓，说得通俗一点，就是精力。

如果骨髓足的话，它就不断地往上输送、输送……，再加上你不断地修炼，它凝聚、凝聚、凝聚得多了，就从头上出去了

这是一支莲花（示意），下边是藕，你如果把这个莲花杆割一刀，会是一种什么情况呢

浆液马上就流出来了。

第二天这朵荷花就枯萎了，或者不生长了。

这也就是为什么我们修行人要节欲，即使一般在家修行人也不要贪心纵欲，过度夫妻生活的道理。

佛门里讲“欲转心，先降身；欲降心，先转身”，就是说我们想要降伏生理上的欲望，首先要转变心态；要想转变心态，先要降伏生理的欲望。

身心相互牵扯、相互影响、相互作用。

不可能转变身，不降心；转变心，不降身，要同时下手。

要转变生理，就要转变心理；要降伏心理，就要转变生理。

所谓的“心能转物”，那是得道的人才能够“心能转物”，心理才能够改变生理。

而我们凡夫往往是心态被身体所转

今天摔了一跤，乃至扎了根刺，身体有病的时候，心理本不应该有病，可是心理情绪也跟着低落。

我们凡夫都是生理转变心理，也就是说凡夫都是被物所转，而不能转物；圣人都是以心转物，而绝不会被物所转。

譬如说一位圣人他的手破了，说不痛就不痛

为什么呢

他可以以心转物，如何“心转物”

他入定走掉了，他就能够转变身体了 我们现在肚子饿得不得了的时候，晚上连觉都会睡不着

还入什么定，都是被物所转。

现在的修行人，别说你的能量凝聚不了，就算是能凝聚一点点，欲望就产生了。

为什么欲望产生了

身没有转、心没有转，再加上后边尾闾穴、后脊梁骨不畅通，能量一足，它走不上来，憋在下面，欲望就产生了。

生理的欲望一产生，心理就会动念头；心理的念头一动，生理的欲望就更重，相互影响。

你如何让心理上没欲望呢

首先要让生理的能量充足了以后，转到上面来。

如何能转到上面来

我教你们的那套动功就是转变生理能量的

你生理没能量，它可以激活你生理的能量，使你生理上变得年青、精力充沛；你精力充沛了以后，它可以使你生理的能量往上送，不留在下部往下走。

尤其是第三节（河住江翻），为什么叫“河住江翻”呢

这是禅宗里的术语，河里的水停止了、不流了

我们一般的人都有生理周期，不仅仅是女同志每个月有周期，男同志也有。

男同志每个月会有几天生理的欲望特别强。

人为什么会有生理的欲望呢

正是因为有了后天的欲望，“神”就转变成气、气转变成精，有“精”就要漏，就变成了后天的精子和卵子，它就必须发泄，就要漏掉。

如果你没有欲望的话，它就保持先天的精、气、神。

“河住江翻”，就是说生理上再也不会漏了。

河里的水一年四季都在流。

不会住（都在漏），现在河里的水都住了、停止了、不流了

“江翻”，江里的水是在下面，现在江里的水都翻上来了，不在下边，在空中了

“河住江翻”就是指生理的能量不漏了，由下而翻上来了， 造化为什么要给我们造六根呢

因为你不修道的话，能量足了，你就没办法，它就让你从六根漏掉。

就是说造化造人的时候，让你有积蓄能量的地方，还得让你有漏掉的渠道。

如果你光能凝聚，不能够漏掉，你又不修道，必死无疑，如果你的能量足了，你不让它从六根漏掉，它就从头顶漏掉（头顶也是一种漏），从上面出去变成一种光散发出去漏掉了

所以明师加持众生多了，也消耗自己的能量。

为什么众生有病，佛就有病呢

佛加持众生多了，能量消耗得多了。

就像是一个父母亲对子女操心多了，整天焦虑也能病倒

过去的修行人，上来修炼的第一步，首先就是要斩断生理的欲望，不让能量漏掉。

能量一充足了以后，人很容易入定。

能量不足，就像一只杯子里面只有少量的水，就会有足够的空间让水在里面晃荡来、晃荡去，就很难入定。

当元气充足了，它在体内不流动了，就容易入定。

就像风不停止，树叶就会不停地摆动；要想树叶不动，首先要让风停止，树叶才会不动。

要想入定，首先要使生理的元气充足，元气充足了，在体内没有空间了，它就不流动了。

也就是说身体里面的“风大”停止了，“地大”就稳固了，就不会动荡了。

地大动荡，说明体内有足够的空间让风大在里面流动。

风一动，“火大”就开始了，火大一开始，四大就不协调了，你就没办法入定了。

我们现在的人根本不知道修行的道理，只知道每天拜佛、烧香、念经，我可以讲，你这样做十大劫也成就不了

只能够种种因。

你种下这个因，什么时候能够成佛

什么时候能够开悟

那就是下辈子、下辈子、下下辈子……你想要这一辈子“花开见佛”，你必须要有足够的能量不断地往上输送，花才会开。

花一开，先天原有、本自具足的那个东西出去了，你就见到它了，它就见到你了。

这叫做老朋友再会，又见面了。

观自在菩萨，就是又见到自己了，（观是又见面的意思）。

否则的话，能量都从下面漏掉了，你虽然有这个荷花杆，有这个先天的荷花苞，它也不开，也没有用。

为什么叫“花开见佛悟无生”

因为本身就有这个东西，我们不需要修炼，只需要把能量蓄积足了以后，把它送上去，就看见了。

我们身体的生理构造，就相当于一套完整的火箭发射装置。

我们的四大——身体，就是个发射架子，中脉就是发射通道，体内的精、气、神就是火箭发射之前堆放的、发射时点燃的火药。

当传给你们一种微妙的方法，把体内的精、气、神点燃，也就是把“火药”点燃。

火药一燃烧，火箭头“呼——”一下子就被送到太空中去了

我们体内的这个“火箭头”，叫做“自性”也好、“智慧”也好、“灵魂”也好，或者叫做我们的“本性”也好，在这里我们不讨论它的名字。

总之，不论是东方人，还是西方人；古人，还是今人；道教还是佛教，基督教还是伊斯兰教；是人还是动物，都有这个“火箭头”，都有这个灵气，都有不生不灭的这个东西

问题是你是否凝聚足了体内的能量，还要能够把它点燃。

能量燃烧，才能把这个“火箭头”通过发射架子送到空中去。

火箭头飞到了空中，它就不再需要能量（火药）了，它就循着轨道自己运行了。

当我们的灵体出去了以后，飞到太空就和太空相应了，就掉不下来了，在空中转了。

想到哪里就可以到哪里

我们现在是需要燃烧体内的精、气、神把“火箭头”送上去，送上去以后，就不再需要体内的精、气、神了。

我们冲出去的这个东西，本来就是从虚空中下来的，《八识规矩颂》里讲：“去后来先做主公”，意思是说来的时候，是它最先来的；走的时候，是它最后走的。

我们投胎时是它最先来，我们死的时候是它最后走。

它走到哪里去了呢

因为这个东西本身就曾经是从上面下来的，所以只要是开过顶、出去过的人，它一脱离身体出去，上面就有力量和它相应成一体了。

密宗讲的，这个时候就不需要禁欲了。

在没有开顶之前，就需要禁欲。

禁欲的目的，就是为了能量的积蓄。

蓄足了，通过“宝瓶气”、“拙火定”把它燃烧，把那个先天的无形无相的东西（或者叫有形有相，因为它看不见，但可以感受到）给送出去。

送出去以后，你就不需要禁欲了，因为它已经上去过了，就和上面的力量相应了。

为什么要静心

为什么要六根关闭

就是要凝聚能量。

现在我们面对的问题，就是如何使能量充足，可是我们往往都是充足了以后又都漏掉了

你如果不想让它漏掉，就必须要通过一种方法，使它进入先天的轨道。

任、督二脉就是先天的轨道。

密宗讲左脉、中脉、右脉，道家讲前（任）、中、后（督），但是他们都承认、重视这个中脉。

最重要的就是这个中脉，它是中枢。

就像一只苹果，前面有个凹，后边有个蒂把，中间的中枢把二者连接，犹如人的中脉。

为什么很多高层次的宗教，在修炼时都要盘腿打坐呢

因为盘腿打坐，手脚不动，小腿、大腿压住了，不消耗能量，等到腿发麻、发热，能量就往上走，体内的能量就不会下沉，就把体内的能量送上去了，人的生理就容易打开了。

四禅八定修完了就不需要执著打坐了，就可以每天出去晃晃悠悠、游山逛景了，但是还需要静心。

既然是静心，就不一定只有盘腿才叫做静心。

你干任何事情，只要是心静下来，六根关闭，能量就会不断地往上输送

“观照”，就是把你的意念放在一个地方，为什么要有“观照”，就是为了集中思想；思想一集中，体内的能量就集中，不容易外露。

譬如说你的意念放在头顶，身体的能量自然由下而上到头顶；你如果把意念放在丹田，能量就跑到丹田。

道家修这个丹田，下丹田修100天就不能够再修了，就挪到中丹田；中丹田修100天，就挪到上丹田；上丹田修100天，就破壳（头顶）出去了

可是我们现在的人呢，根本不懂，所以他一辈子都守这个下丹田。

也有个别人他知道上丹田重要，他一辈子守这个上丹田。

实际上每个丹田只修100天，修圆满了，马上就从下丹田到中丹田，又从中丹田到上丹田了。

道教里面守这个下丹田，是为了凝聚能量。

底气足了以后，就叫它上升，挪到第二个台阶；第二个台阶足了，挪到第三个台阶。

三个100天，差不多是一年的时间，一年的时间就可以出去了。

“出神入画”，“神”可以出去了，“入画”了，入了这个虚空，虚空是一幅画，宇宙是一幅画。

第二年他完全就是训练出去——进来、出去——进来，第三年就起用了。

所以一个真正得真传的人，三年足够成功了

如果再笨一点的人，还可以再来第二个三年。

如果不懂方法，三十年也没有用

所以说“得法归来好修道”，你不得法，归来也没有用啊

“得法归来好修道”，如果没有“法”这一说，就不存在过去有“求法、传法、得法、证法”这一说

所谓的“无法为法，无门为门”，是指成就的人，已经没有法、没有门了

说入定就入定，说走掉就走掉，不需要借助某一个方法。

他已经达到无法为法，无门为门了

而我们一个初学的人，就算是有法我们还修不好，何况我们还没有法

每天只能够诵诵经、拜拜佛、打打坐。

甚至我们连诵经、拜佛都懒得搞了， 我们男、女的生理构造（指主要经、脉）一模一样，丝毫没有差别

不管是现在的人，还是古时候的人，丝毫没有差别

就是说每个人的任脉、督脉、中脉（或者说左脉、中脉、右脉），都长得一模一样。

为什么前几天我讲对治昏沉的方法时，说要把下巴压到胸前呢

就是为了锻炼中间这个中枢、中脉。

你一刺激，一畅通，就把能量输送给头脑了。

能量一输送上去，它就不缺氧了，不昏沉了。

还有一种控制妄念的方法，你把这个中脉控制住，像水管一样，一折弯，头脑马上就入定了，就不会散乱了，就是这个道理。

但是这些都是需要有些方法的， 我们佛门里睡觉为什么要“吉祥卧”

尤其是男同志在这方面是受用无穷的，而且感受也是最多的。

人在吉祥卧的时候，就把三条脉的会聚点——三江口——给折起来了，一折起来，人就不会有欲望了，就不容易漏了。

而且吉祥卧，你一折起来能量就往头上走了。

吉祥卧是右侧卧。

正确的姿势是把手枕起来，大拇指放在耳朵后边，其余四指放在太阳穴的地方。

把手当枕头，但并没把耳朵盖起来。

当你修到一定程度就不是这样做了，就换一种方式了，就把大拇指塞住耳朵睡觉了。

但很少有人能达到这个境界。

左手就自然放在身上。

但是左手有左手的用处，左、右手都有用。

现在我们是“身转心”，你有心没有力量，心有余力不足，你有心也没有用，能量上不来。