一关于古琴的好句子汇编50条
描写古琴的唯美散文
导语：古琴，即琴，后来为了区别于胡琴、扬琴等乐器而叫“七弦琴”，当然在流传过程中还有五弦琴的出现。以下是小编整理的描写古琴的唯美散文，希望能够帮助到大家！
篇一：我有古琴不曾弹
传说"士无故不彻琴瑟"，传说，魏晋时候，嵇康在临刑前要求弹完《广陵散》再死，更有俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的广泛流传，"昔者舜作五弦之琴以歌南风"，古琴，这渗透着中国文化底蕴的乐器，早已超越一种乐器的本身，承载着悠悠千古的情怀，代表着古代文人雅士的风骨。
怀揣着一份崇敬与珍爱，等待了一捧岁月的时光，终于有财力购买了一把古琴，并可以将一本染着墨香的《潇湘琴谱》置于膝上默然相对，却徒留我一手的长指甲而未曾弹拨过几下琴架上的古琴，何故呢？怎么不动手去练习弹呢？
一向就特别敬仰会弹琴奏乐的人，对乐器有着一种深深的向往，特别是对传统的中国乐器，记得小时候对门邻居家的叔叔会拉二胡，每当他高兴了或许是忧愁了都会拉响他的二胡，令我神之往之。邻居叔叔那二胡的乐音虽早已消逝在岁月的光影里，却让我平淡无味的童年平添了一份优雅。那需要有布票才可以买到花布做衣裳的年代，那需要攒一年的豆油才可以在春节吃上油条麻花儿的年代，偶然遇见了邻人会弹奏一件乐器，我是怎样的欣喜莫名。
总是于黄昏的悄悄里烹调着深深的忧伤，亦在山脚下这一片静谧的小区楼居里莫名地惆怅，据说，闲时临窗而望，一盏清茶，一缕清风，于心的原野上种竹修篱，亦是岁月静好，流水光阴了，而我，似乎与生俱来的那一抹忧伤，都不曾随着岁月淡烟流水，温饱已不是问题，风雅或可附庸，而心却如颠簸于海上的一叶扁舟，航向不定，难于点点渔火之时归港，与那海鸥同眠于拓着深深浅浅脚印的沙滩。
演奏乐器应是一种艺术，而如今大多被世人认为是娱乐的一种方式了，正如从前被称为"艺术界"的一群人现在都称之为"娱乐圈"了一样，而"戏子当道英雄落泪"的种种现象的背后又有怎样的深层次原因谁又肯深究呢？
古琴吸引我的不仅仅是它跨越四千年的古朴深沉的琴音和传说，更有它那与众不同的蕴含着神秘、被大观园中的贾宝玉称之为"天书"的琴谱：减字记谱法。多亏了唐玄宗时代的曹柔，是曹柔创造了简字谱，而所谓"简字谱"起源于隋唐时期的"文字谱"，就是一种用指法名称和演奏术语将乐曲的演奏过程记录下来的文章似的记谱法，简言之就是记录指法和徽位的记谱方法，而不是其它乐器用的五线谱或简谱。比较五线谱和简谱，简字记谱法更有中华文化的韵味和神圣，更符合文人雅士的情趣，也更有一种诗意盎然的气息。
好像真的是心情和执着与年龄有关。年纪尚轻时，孩子小、备课、讲课真的也挺累，还得按时做晚饭，而那时的我因买不起古琴就买了一架古筝而聊以慰藉心中饥渴，却仅凭着陪孩子学电子琴时学会的五线谱知识和用孩子的电子琴时演练的几首曲子作底子，竟在见缝插针中自学了古筝弹奏，并有了会弹奏几支古曲的成绩。
古人弹奏古琴时都要沐浴、焚香的，而琴弦在弹奏过程中如果琴弦断了，就意味着有事情发生抑或是有人偷听，那令世人津津乐道的高山流水遇知音的佳话就是雨夜舟中俞伯牙在琴弹了一半时琴弦突然断了，才引出了岸上披着蓑衣戴着斗笠雨中听琴的钟子期。
我于滚滚红尘中，又于繁杂琐事中，更于沧海桑田中，早已将一份优雅打磨，早已将一种执着吞噬，早已将一腔热血冷却，虽无处觅焦尾，既然仲尼式的古琴就在身旁，不能总是矫情地沐浴、焚香之后再弹琴弦，那也须放空心灵，摒弃了人世嘈杂与喧嚣，待某个有月色星光之夜，点燃一盏心灯，端坐于琴凳之上，抚一曲《高山流水》，或可遇见千古难觅的一位知音。
篇二：古琴松风自清音
一张古琴，给历史谱上神韵
一张古琴，让历史刻下旅痕
自山涧的琴台飘出第一声幽幽琴韵，从此充满书香和诗意的古老文化就被美妙的音符漫漫浸润。听听那琴韵，有泉的'色采，花的声音，月的皎洁，风的长吟。琴韵让一切都有了水的灵动，草的芳芬，有了对酒当歌的优雅、履险若夷的沉稳
因为拨动琴弦的，不是一位温婉可人的淑媛，必定是一位仙风道骨的高人，不是一位胸怀抱负的书生，也必定是一位甘于淡泊的才俊。神态必然平和，心志必然超群。情趣必然高远，品行必然脱尘
此时，面对这张古琴，更多的想起寒江独钓的高洁，想起怒发冲冠的激愤，想起牧羊大漠的苏武，想起慨然出塞的昭君。的确，一张古琴珍藏了太多的故事，随便拿出一个都能惊天地泣鬼神，随便讲出一个，都能千古流芳，万世不泯，让往古厚重，让文化精彩，让历史深沉
古琴，身长不过数尺，却胸襟博大，涵养天地
古琴，弦不过数十根，却行云流水，演绎乾坤
古琴，是中国灿烂文化的一个载体，它的音韵不但能折射出高山流水，明月清风，还叠映出秦砖汉瓦，唐风宋韵。正因为如此，古琴就被炎黄子孙世代传承，传承出一种生生不息的跋涉和坚韧，传承成一种自强不息的魂魄和精神
真想在案头置一张古琴，让心灵的时空萦绕着清幽低回的琴韵。笑容多一份淡定和从容，笔端就多一份洒脱和清新，梦境就多一份宁静恬适，人格就多一份质朴纯真。果真如此：
——月色就更加皎洁无染
——晨风就更加透明甘醇
篇三：风骚古琴
在许许多多的乐器中，最厚重优雅的也许只有古琴了，你看！它与凝重的青铜在一起，是那样融洽，与剔透的玉器在一起，是那样匹配。 与华贵的丝绸在一起，是那样亲近。 与晶莹的瓷器在一起，是那样和谐。
它浑朴如《诗经》的色彩，平滑似《离骚》的光泽，古琴，在绵延的岁月里，以它的太古之音，以它的七弦之响，回荡于庙堂之高，诉诸于江湖之远，带着东方的畅想，携着东方的神韵，鸣奏着七弦的风骚。
可以说，中国传统文化的精粹，在古琴的身上，已经体现得几近圆润。古琴上的一个个年号，留下了时间的驿站，也留下了文化的阳关。尽管魏晋告别了两汉，尽管两宋告别了隋唐。但是，那七根中国古琴上的丝弦，却穿越了无数次寒来暑往，连接着古代与今夕。
历代的琴人大多崇尚自然，寄情山水，所以都特别的强调环境的优雅，注重心境的淡泊，因为只有在这种环境中才能生动体现出天人合一的理念，你看！在优雅拔俗的环境里，孔子抚琴吟唱邵乐，竟三月不知肉滋味，可见孔子对古琴曲痴迷已到了如醉如痴的程度，日日操练，夜夜揣摩，这时的古琴更像是一位隐逸的智者，饱学的长者，待人亲和的尊者。它不只是在引领着孔子操琴度曲，而是在这位儒家思想文化的奠基者身上，注入了中庸平和的基调。
伯牙弹琴奏曲高山流水，相遇知音钟子期，千百年来传为佳话。琴人无数艺人众多，听众更是多如繁星，唯有子期能懂伯牙心声，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”琴曲重在意境，意境由心而生，拨动心灵的弦是大音稀声，难求难得，一生得一皆足矣，这时的古琴曲是沟通他们心灵的桥梁。所以后来子期病故，悲伤的伯牙摔琴谢知音。
如果说古琴的旋律抒情而妙曼，刚健而苍凉，那么蔡琰的《胡笳十八拍》则融入了离别的愁绪和人生的无常，描绘出了主人公对祖国、对故土的深切思念，文姬归汉一步三回首，十有二载毡幕风砂，抛儿别女声咽胡笳，蔡女之作《胡笳十八拍》是自己内心真实的写照，曲音表达了她坎坷的人生之路，和对儿女刻骨铭心的思念之情。
几乎每一首古代的琴曲都有一个十分恰切的名字，《阳关三叠 》《汉宫秋月》《广陵散》《醉渔唱晚》《平沙落雁》《阳春白雪》《渔樵问答》反复品味琴曲的名字，静心聆听琴曲，你就会茅塞顿开，体会到什么是天机乍现。一杯清茶，一曲古琴，茶飘着袅袅的氤氲缓缓上升，曲内敛深邃把这指尖的舞蹈演绎的天衣无缝，美哉！悠哉！品茗听曲，这种心境，这种氛围，把你和演奏者一起带入了天人合一的境界。
篇四：秋雨·古琴
我是一个被季节遗忘了的孩子，当百花姹紫嫣红绽放时，我才从学习的繁忙中抬起头来，才意识到春天到了；当透蓝的天空，悬着火球般的太阳，天热得连蜻蜓都只敢贴着树阴处飞时，我才明白夏天又到了；当满树的枫叶变为红色时，我才发觉，秋天来了；当脱落了叶子的树干伸出它单调的手臂时，我才相信冬天来了。
秋天是我喜爱的季节，当那秋雨绵绵落下时，我就觉得大自然是这样美好。或许大家会问：“秋雨和古琴怎能相提并论？”是啊，秋雨、古琴，似乎毫不相干。可是，很奇怪，每当下雨时，那悠扬的古琴声就会从远方传来，一直传到我的心里。我想，如果你是一个乐观、内心轻松，仔细聆听生活的人，那你一定也能听到，它像是在说：“人何必活得那么累呢？放下心中的烦恼，仔细聆听心灵的声音，找到自己心中那可以使自己放松、发泄，在心灵疲惫后能休息的地方。”就像古琴一样，它原本被放置在一个落满灰尘，房顶漏雨的小屋里，它独自静静地待在那儿，它的主人，不知去哪个酒楼消遣了。它就这样静静地等在那儿，直到有一天，秋雨柔柔地下了起来，那雨滴从房顶上渗了下来，滴在琴弦上——丁当、丁当……于是，那弦拨动了起来，那古琴唱了起来：人们啊，请听我说，请从繁忙的工作中抬起头来，聆听一首来自心灵的歌，让心灵放松，永不受束缚。
雨停了，悠扬的琴声也收尾了。但琴声却驻留在你的心中，绵绵秋雨飘进你的心灵，为你送去一份温暖。“下雨了”，听，那琴声在响……
古琴之约抒情散文
我是从什么时候开始，相信宿命轮回的，已经不太清楚！我曾一再的问自己，我的前世是什么，是剑客？是诗人？是僧人？是平民？还是......
这一生的到来，似乎带着疑问，在寻找一份缘分，寻找一些缥缈隔世的因果与答案，寻找一个灵魂栖息的地方，一切都很迷惑，却似乎知晓，仿佛在云里，在梦里！直到那一日，偶然听到琴音迂回萦绕时，才知道我的前世是生长在山间的一株野草，自由，淡雅！聆听过古琴的静雅之音，沾染了佛性。
今生幻化为人，只为在红尘之中补赶一场前世注定的.盟约！古琴融合了中国几千年儒释道文化的精粹，宁静而高远，淡雅而悠缓，可以静心，可以修身，可以入禅。在听到琴声的那一刻起，那些尘路上的迷茫得以释解，心不再独自漂泊寻觅。仿佛看到前世的自己，躺洋在山野之中，沐浴着阳光晨露，聆听着某位隐者指尖飘逸的琴音，远方传来大雄宝殿宏沉的钟声，声声将我召唤，只是一切自有定数，时辰未到时，我便不能在佛前禅坐蒲团，敲打木鱼，诵经，不问世事，不管沧桑......
佛说，前世五百次的回眸，才换的今生的擦肩而过！那么此生所有的遇见，必然是久别的缘分。我不知道，我的前世与谁有过匆匆擦肩，又结下了不解之缘，但我确信，在时间无垠的旷野里，我们一定能在人山人海之中，凭借一个眼神，抑或一抹微笑，认出彼此，完成宿命之约。
我就这样匆匆赶来尘间，但终究是要离开的，离开这纷扰繁杂的尘世，回往灵山，菩提树下修禅！这里不属于我，云台清寂，才是我最后的归宿。种一池白莲，养几条红鱼，素指弄琴，万事离心，指弦两忘，观音自在！看庭前花开花落，宠辱不惊；望天上云卷云舒，去意无留。
只是这红尘世间，一旦踏入，就不能轻易说走开，缘起缘灭，潮起潮落，都需要时间和定数，强求不得！等到尘缘尽了，就将自己许给佛祖，做佛祖最虔诚的弟子，握一把古琴，弹一曲佛音，不舞剑春秋，不看风花雪月的烟雨中，揽住永生的清宁与自由。
我有古琴不曾弹散文
传说"士无故不彻琴瑟"，传说，魏晋时候，嵇康在临刑前要求弹完《广陵散》再死，更有俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的广泛流传，"昔者舜作五弦之琴以歌南风"，古琴，这渗透着中国文化底蕴的乐器，早已超越一种乐器的本身，承载着悠悠千古的情怀，代表着古代文人雅士的风骨。
怀揣着一份崇敬与珍爱，等待了一捧岁月的时光，终于有财力购买了一把古琴，并可以将一本染着墨香的《潇湘琴谱》置于膝上默然相对，却徒留我一手的长指甲而未曾弹拨过几下琴架上的古琴，何故呢?怎么不动手去练习弹呢?
一向就特别敬仰会弹琴奏乐的人，对乐器有着一种深深的向往，特别是对传统的中国乐器，记得小时候对门邻居家的叔叔会拉二胡，每当他高兴了或许是忧愁了都会拉响他的二胡，令我神之往之。邻居叔叔那二胡的乐音虽早已消逝在岁月的光影里，却让我平淡无味的童年平添了一份优雅。那需要有布票才可以买到花布做衣裳的年代，那需要攒一年的豆油才可以在春节吃上油条麻花儿的年代，偶然遇见了邻人会弹奏一件乐器，我是怎样的欣喜莫名。
总是于黄昏的悄悄里烹调着深深的忧伤，亦在山脚下这一片静谧的小区楼居里莫名地惆怅，据说，闲时临窗而望，一盏清茶，一缕清风，于心的原野上种竹修篱，亦是岁月静好，流水光阴了，而我，似乎与生俱来的那一抹忧伤，都不曾随着岁月淡烟流水，温饱已不是问题，风雅或可附庸，而心却如颠簸于海上的一叶扁舟，航向不定，难于点点渔火之时归港，与那海鸥同眠于拓着深深浅浅脚印的沙滩。
演奏乐器应是一种艺术，而如今大多被世人认为是娱乐的一种方式了，正如从前被称为"艺术界"的一群人现在都称之为"娱乐圈"了一样，而"戏子当道英雄落泪"的种种现象的背后又有怎样的深层次原因谁又肯深究呢?
古琴吸引我的不仅仅是它跨越四千年的古朴深沉的琴音和传说，更有它那与众不同的蕴含着神秘、被大观园中的贾宝玉称之为"天书"的琴谱：减字记谱法。多亏了唐玄宗时代的曹柔，是曹柔创造了简字谱，而所谓"简字谱"起源于隋唐时期的"文字谱"，就是一种用指法名称和演奏术语将乐曲的演奏过程记录下来的文章似的记谱法，简言之就是记录指法和徽位的.记谱方法，而不是其它乐器用的五线谱或简谱。比较五线谱和简谱，简字记谱法更有中华文化的韵味和神圣，更符合文人雅士的情趣，也更有一种诗意盎然的气息。
好像真的是心情和执着与年龄有关。年纪尚轻时，孩子小、备课、讲课真的也挺累，还得按时做晚饭，而那时的我因买不起古琴就买了一架古筝而聊以慰藉心中饥渴，却仅凭着陪孩子学电子琴时学会的五线谱知识和用孩子的电子琴时演练的几首曲子作底子，竟在见缝插针中自学了古筝弹奏，并有了会弹奏几支古曲的成绩。
古人弹奏古琴时都要沐浴、焚香的，而琴弦在弹奏过程中如果琴弦断了，就意味着有事情发生抑或是有人偷听，那令世人津津乐道的高山流水遇知音的佳话就是雨夜舟中俞伯牙在琴弹了一半时琴弦突然断了，才引出了岸上披着蓑衣戴着斗笠雨中听琴的钟子期。
我于滚滚红尘中，又于繁杂琐事中，更于沧海桑田中，早已将一份优雅打磨，早已将一种执着吞噬，早已将一腔热血冷却，虽无处觅焦尾，既然仲尼式的古琴就在身旁，不能总是矫情地沐浴、焚香之后再弹琴弦，那也须放空心灵，摒弃了人世嘈杂与喧嚣，待某个有月色星光之夜，点燃一盏心灯，端坐于琴凳之上，抚一曲《高山流水》，或可遇见千古难觅的一位知音。
描写冬天的唯美散文
冬天，又称冬季。北半球一年当中最寒冷的季节，其他的为春、夏、秋。下面小编整理了关于描写冬天的唯美散文，供大家欣赏！
篇一：描写冬天的唯美散文
枕在冬日宁静安祥的臂弯，踩着清晨的第一片柔软的银色素毯，揉触着空气寒凉的体肤，格外清越，一种空冥的感觉拉近了山野与闹市的距离，大地如此的沉稳安然，不露丝毫的慌张，静谧中清浅闲雅，清姿款款，温淡素洁……
跫足缓滞，安卧空旷静然之中，神自清怡，心自脱俗，有种欲行千里不觉沉的怡然，任思绪和着空气袅然，清韵幽幽，在庄重厚实的冬衣里尽情的舒展思绪，蒸腾温软，寻千枝觅万叶，哗然，丁玲……
雁行划过的江北，留下的那串省略号呢?原来绵延在一场漫天飞扬的素雪中，而后，走进冬结实的宫殿，恒古不变庄重的表情，一切便安然静默，
听，早晨的风，它睡着了，依然藏躲在夜的领口酣睡，那些调皮的雀鸟叼来第一片曙光，大地睁开惺忪黛霭的眼睫，揉醒了一个宁静的早晨，一切慢慢晕开……
那些天使的精灵呢，抖落与温度成正比的足已厚实的羽翎，袅然轻掠，蹲在萧索的枝头在舔食那莹甘露如棉……
想必季节倦怠了，休眠的万物静寂悄然，蜷缩成一尊慵懒静默的姿势，均匀的呼吸，生怕稍一动弹便扭痛了腰肢，风还是在冬天的早晨缓缓蔓延开来，试探着大地半酣的睡态，撩起几丝凌乱的碎发，打疼了枝头那几片倔强的枯叶，潸然而坠，
满地的零枫，支撑着最后的婉约，被湿寒淋漓过的芳颜几分憔悴，却褪不完那柚黄朱红的衣衫，嵌入大地宽厚的胸膛，盈款为隆冬里最美丽的书签，隐隐潺潺，吟唱生命里最悲呛隆重的晚歌。
那些杨柳呢，那片葱茏呢，循目，冷衫一袭，傲然地伫立旷野小道边，依旧守着年华朝夕更迭的岁寒，默然而坚韧地坚守着上苍赋予的使命，恬然装扮着垂暮荒芜的岁时，陪伴着生生息息一样嬉闹沧桑在这片土地的万物生息。
总有一些别致的婉约是华丽缤纷的，那盈玉魄冰魂呢，于寒寂的长廊翩跹旋舞，素袖轻袅，便撒落万朵千枝琼绒的仙婀，如鹅绒暖裘，轻轻地围在每一簇寒廖的颈脖，捂暖了光裸的荒凉，绲镶在松柏翠衣的领口袖腕，姿显华贵。
而在江南，却不因多了点什么而沉寂，无法晶结的心思，依然抖落满眸的忧伤，在某一个无人的静夜里，夺眶而坠，打湿了夜的鬓角，便同时也惊粹起一串长长的往事，梦中，那叶碧水青澜间荡漾的扁舟渐渐也萧索了几分，怀想着三月柳帘的馨暖青翠，船橹缓缓，荡开一眸楚楚怜意的忧帘，于季节的.繁华处转身，偶尔回眸。
从新绿到墨绿，江南从不曾岑寂，飘摇着亘古不褪的青色，绵延着殷殷不息的氤氲雾岚，从北方的粗犷萧杀中抽离，委婉袅娜，在拱桥的中央娉婷翩跹，在幽径弄巷中擎举着五彩斑斓的伞花，在微寒的娇喘中旋转出一婉婉清丽……
不知不觉走了很远，思绪禁不住飘飞，谁说冬季不够婀娜，看它凝态娴静温婉，听它心语静默呢喃，从喧闹中独处清寂，不与华宠，静谧安然，于季节的最深处默然心悦，结晶最美丽的六棱花瓣，雕琼枝琢玉树，用最深沉的厚度包容万物沧桑，抚伤过往，蓄积生命伊始再度的轮回浅唱，从容向晚，清浅款款……
篇二：描写冬天的唯美散文
自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年(公元766年)旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
篇三：描写冬天的唯美散文
原野上落叶飘零，丛林中繁花落尽，而城市的树木依然苍葱，路两边绿草如茵，点缀在冬青丛中一簇簇月季花毅然在冷风中摇曳着、绽放着，火红的、淡黄的、粉红的、纯白的，色彩缤纷，艳丽无比，给人以暖暖的感觉。
白杨树挺拔向上，葱绿的叶子中开始有泛黄的树叶点缀着，似乎仅仅是初秋的感觉。路边的法国梧桐黄叶多起来了，风起处，飘落了几片，也只是秋风扫落叶的意味。街心公园里的龙爪槐，头上还顶着那奇形怪状的绿色帽子，显得还是那么精神抖擞;一棵石榴树，已满树的金黄，稀疏的叶子中还点缀着几个涨红了脸，开着口笑的石榴，好像在为人们的思想境界的提高而高兴。
马路右面的洋槐叶已落尽，干枯的枝丫显得苍凉，而左侧的国槐还一如既往地郁郁葱葱，显得精神抖擞，似乎在展示着中国人的气魄，中国经济的持续高速发展。
一个大型超市的门前，一些退休的老人一大早就排起了长队，等着购买白菜和大葱。尽管现在中国社会物质生活日益丰富，新鲜蔬菜一年四季都能买到，可经历过艰苦岁月的老人还是保留着那些悠久的传统习惯，过着朴素的日子，他们不辞辛苦，冒着早晨已显寒意的冷风，站在那儿排着队，为漫长的冬季储存白菜和大葱而等待着。
骑车穿行在马路上，不时有穿着前卫的时髦女郎擦肩而过，惹来行人的注目，她们大多身穿长裙，脚蹬长靴，披着洒脱的风衣，凸现出婀娜的身姿，漂亮的秀腿，给初冬的城市街头带来一道亮丽的风景。
一个老太太推着三轮车有点蹒跚的走着，车上是腿脚更加不便的老伴，他们边走边说着什么，面带着微笑，没有一点对生活的哀怨，这才是“执子之手，与之偕老”的真实画面，我想这也许这就是我们年轻人所要追求的幸福吧。
以一颗平常之心，感恩之心，感受着大自然的美丽，感受着社会的美好。今年的初冬没有寒冷，心里是柔柔的、暖暖的感觉。
篇四：描写冬天的唯美散文
冬天终于如约而至。一年四季是始于春而终于冬的。在岁月的旅行中，我们踏着春的希冀，顶着夏的炎热，跨过秋的萧瑟，与落叶一起满怀深情地走进冬天。品味冬的严寒与贫瘠，冬的坚强与冷漠……冬天何尝不是一首朴实无华、充满现实主义的抒情诗呢?
冬天没有迷人的诱惑，没有浮华的躁动，却有平常人悟不出的冰冷背后的激情和深刻。冬天没法让你感到轻松，要亲近它，就要敢于捧出一颗火热的心来面对它。
冬天脚步沉稳而从容地行走在辽远的大地上。冬的语言朴实简练，毫无雕饰，冬犹如一位睿智的诗人书写着岁月厚重的篇章。
冬，属于长风，属于冷月，属于白雪，属于纵酒高歌的诗人……记忆中的那场大雪是深夜悄然飘落的，来得那样突然而又温柔。在松厚无痕的雪地上，我们拔出自己稚嫩的双脚，推想着昨夜睡梦中，雪花静悄悄一片片飘落下来，耐心而沉着地改变世界，那情景使我对冬天充满了敬意。正因为这圣洁的白雪，才有了文人烹雪煮茶的风雅，有了农人瑞雪丰年的喜悦，有了旅者风雪夜归的情怀。
感受冬天，我们的内心洁净而安宁;感受冬天，让我们更加珍惜每一个飘雪的黄昏;每一个灯下静读的长夜，每一份于炉火旁那融化不开的浓浓亲情;感受冬天，让我们常常咀嚼回味过去的艰辛与磨难，让我们充满感动、自信与坚强。冬的力量无处不在，是冬天，填补了人生三季的缺憾，使四季永葆迷人的魅力。
冬日无语，如哲人。冬天，让我们慢慢走向成熟。
篇五：描写冬天的唯美散文
对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界?小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧?这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧?”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢!
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着;这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!
古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影。
这就是冬天的济南。
