摘朝三峡比喻的句子加赏析

【第1句】： 三峡某个句子的赏析

自三峡七百里中[1]，两岸连山，略无阙处[2]。

重岩迭嶂，隐天蔽日[3]。自非亭午夜分，不见曦月[4]。

至于夏水襄陵[5]，沿溯阻绝[6]。或王命急宣[7]，有时朝发白帝，暮到江陵[8]，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也[9]。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影[10]。绝巘[11]多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间[12]。

清荣峻茂[13]，良多趣味。 每至晴初霜旦[14]，林寒涧肃[15]，常有高猿长啸，属引凄异[16]，空谷传响，哀转久绝[17]。

故渔者歌曰：“巴东[18]三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾[19]裳！”[作者简介] 郦道元（466--527），字善长，南北朝时北魏范阳（今河北涿县）人。父亲郦范，为平东将军，青州刺史，假范阳公。

郦道元历任州刺史，御史中尉等官职，因侍中城阳王微进谗，被派出作关右大使，途中又被图谋反叛北魏的雍州刺史萧宝夤（yín）所害。平生好学，博览群书，著有《水经注》四十卷，流传于世。

[注释] [1]自三峡七百里中：在七百里长的三峡中。自，这里有“在”的意思。

三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的合称。瞿塘峡在四川奉节县东，巫峡在四川巫山县东，西陵峡在湖北宜昌县西。

三峡连起来古称七百里长，现在计算约二百公里。 [2]两岸连山，略无阙处：江两岸高山连绵，没有一点断缺的地方。

略，稍微，一点儿。阙，同“缺”。

[3]重岩迭嶂，隐天蔽日：重重迭迭的山峰，把天日都遮住了。迭与重同义。

岩，高峻的山。嶂，象屏障的山峰。

[4]自非亭午夜分，不见曦（xī）月：如果不是下午和半夜，就看不见太阳和月亮。自非，若非，如果不是。

亭午，日至午，正午。夜分，半夜。

曦，日光。 [5]夏水襄（xiāng）陵：夏天江水上涨，漫上山陵。

襄，掩漫。陵，山岗。

[6]沿溯（sù）阻绝：沿江的旱路和水上行船都阻断了。沿，顺着水边走，指沿江的旱路。

溯，逆流而上，指水路而言。 [7]或王命急宣：有时朝廷有命令急于召宣。

[8]朝发白帝，暮到江陵：早上从白帝城出发，晚上就到达江陵。白帝，古城名。

在四川省奉节县东。江陵，现在湖北省江陵县。

[9]其中千二百里，虽乘奔御风不以疾也：这段路程之间是一千二百里（现在计算约三百五十公里），即使是驾着流星，乘着疾风前进，也都比不上船行这么快啊。奔，大而飞快的流星。

御，乘着、驾着。不以，不如。

[10]素湍（tuān）绿潭，回清倒影：雪白的急流，绿色的深潭，回映出清光，倒映出山峦的影子。湍，急流的水。

潭，深水。 [11]绝巘（yǎn）：陡峭无可攀登的山峰。

[12]悬泉瀑布，飞漱（shù）其间：从山崖上流下来的泉水和瀑布，飞流冲荡于怪柏之间。漱，冲刷。

[13]清荣峻茂：水清、树荣、山高、草茂。 [14]霜旦：下霜的早晨。

[15]涧肃：山涧里清冷寂静。 [16]高猿长啸，属引凄异：高山上的猿猴，拉长声啼叫，互相唱和着，连绵不断，声音凄凉而怪异。

[17]哀转久绝：悲哀宛转，很久才能消失。 [18]巴东：郡名，现在四川省东部云阳县。

[19]沾：浸湿。[译文] 从（长江东经）瞿塘峡、巫峡、西陵峡七百里当中，两岸山连着山，连一点低凹豁开的地方都没有。

重重的山崖，层层的峭壁，隐蔽了天空，遮住了日光，如果不是正午和半夜，就不能看见太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上大山的时候，顺流航行、逆流航行都被隔断了。

有时皇帝的命令要急速往下传达，（那就驾舟）行船顺流而下。有时早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，那中间有一千二百里，即使骑着快马，驾着疾风，也不如（行船）快啊。

春天和冬天的时候，（就另是一番景象了）那就是洁白的急流，碧绿的深潭，回旋着的清流，倒映的影子，极高的山顶上，长着很多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉流和瀑布，飞泻冲激在山崖之间。（这里）水清澈，树荣茂，山高峻，草繁盛，实在是有很多（优雅的）趣味。

每逢天初晴的日子，或者是结霜的早晨，树林里（一片）清寒，山涧中阴森，萧条冷寂。（在这时）常常有高处的猿猴长声呼叫，叫声像一种悠长的曲调凄凉异常，空旷的山谷传送荡漾着回声，悲哀宛转，很久才消失。

所以打鱼的人唱道：“巴东三峡中巫峡最长，猿啼三声（就叫人）泪水沾湿了衣裳！”[讲析] 长江三峡是我国一个风光壮丽的地方。三峡包括瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

西起四川奉节的白帝城，东至湖北宜昌的南津，长约二百零四公里。 《三峡》这篇文章是从《水经注》卷三十四《江水》中节选出来的。

《水经》是我国古代的一部地理书，记载了我国古代水道系统分布的情况。作者大约是三国时人，姓名已不可考。

作者在这篇文字里，对三峡的地理形势和自然景色做了生动的记述和描绘，歌颂了祖国河山的雄伟壮丽。 第一段着重写三峡地理形势的险峻。

“两岸连山”，具体描绘出长江西岸山势连续起伏的状态，接着用“略无阙处”一语，加强了连绵的气势。“重岩迭嶂”，进一步写出山势高峻陡峭。

“自非亭午夜分，不见曦月”，则是夸张而又真实地描绘出三峡狭窄、险峻的特点。这样写，给人以清冷、幽深的感觉。

这一段，作者抓住三峡景物的主要特征进行形象描绘，使读者有身临其境之感。 从第二段起作者着重写一年四季里三峡景物的变化，不同季节各有奇观。

先写夏季，通过对江水猛涨，水流迅急的描。

【第2句】： 余秋雨的《三峡》 找出文中描写三峡文化景观和自然景观的语句并赏析

《三峡》一文与其说与景有关，不如说是作者心中内敛却激越的丰富情感的外在体现。文章脉络清晰，由引子和三部分正文组成。引子开门见山，点明了三峡在作者心中的地位。

第一部分写白帝城，以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分，一语道出诗人与山水的亲密关系：“只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。”真正的诗人，是在湍急的水和险峻的山这间以一叶扁舟把酒临风，沉着而激动地吟出心中精神与感动的人，如李白在白帝城悄然登舟，当时无专用，却被传记千年。而那些驰骋一时的战将与战事则随滔滔江水滚滚东去。三峡，是真正的诗歌的摇篮，有那阙《早发白帝城》为证，有李白为证。

第二部分，写过长约200千米的三峡时进入眼帘的神女峰。如果说三峡的汹涌奇险是力量、是激情、是阳刚，那么神女峰的安静与神女峰的传说则带着神秘美好陪伴着这力量、这激情、这阳刚。无以为报，三峡只有以湍急的浪与呼啸的风作为无言的答谢。正好李白等诗人执著游吟出没于险山恶水间，找寻这样那样的美，神女峰的美好与独耸千年的落莫也被诗人用锐利的眼与澎湃的情浅浅吟出。作者在此处不吝笔墨地摘录了舒婷的《神女峰》，于是，一个虽残破却仍留在整个民族心中的神话就这样被描述。“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”。直接，简单，却有无究的色彩，与千百年前的那句“朝辞白帝彩云间”异曲同工。 第二部分与第一部分一脉相连，足迹的转移带来感情的波浪思绪的火花，诗是唯一的出路。三峡，是属于真正的诗人的，古往今来，没有变更过。

第三部分则相对地平静，正好激情澎湃后小憩片刻的诗人。有万千思绪，王昭君、屈原激激荡荡涌上心头，不仅是凭古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，独怆然而涕下，万千感慨归结为一句平平的“还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。”梦里，怕者是把酒游吟的李白，珠泪轻垂的神女，盈盈浅笑的昭君，问天索地的屈原，满目的热泪，和那亘古不变的汹涌瑰丽。

全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。