比喻良好的熏陶和教育的句子

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比喻良好的熏陶和教育的句子

【第1句】: 和教育有关的二个字成语

【比屋可封】:意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。

后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

【不打不成器】:打:打磨,打造。不打造就不能成为有用的器物。

比喻不教育就不成材,没出息。【不教而杀】:教:教育;杀:处罚,杀死。

不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。

【不教而诛】:教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。

指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。【不教之教】:不以直接的教育方式而进行的教育。

指在日常言行中很自然地进行的薰陶。【不可教训】:教训:教育,教诲。

对某人无法进行教育。【不言之化】:化:教化。

不通过语言进行教育而收到的感化作用。【不言之教】:教:教育。

不以语言为主而进行的教育。指以身作则起到的教育作用。

【不知其子视其父】:不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。

【曾子杀彘】:彘:猪。曾子杀猪。

比喻教育子女要以身作则。【春风化雨】:化:化生和养育。

指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

【春风中坐】:像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。

比喻受到良好的教育。【东风化雨】:指适宜于草木生长的风雨。

比喻良好的薰陶和教育。【断杼择邻】:孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻;孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长。

【反面教员】:反面:坏的,消极的一面。指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民。

【讽一劝百】:讽:用委婉含蓄的言语批评、指责;劝:劝告,劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个,使大家都受到教育。

【化及冥顽】:冥顽:愚昧。教化普及到愚昧无知的人,使他们受到教育。

形容教化普及,世风良好。【化民成俗】:化:教育,感化;俗:风俗习惯。

教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯。【画荻教子】:荻:芦苇。

用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【换骨脱胎】:原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育,思想得到彻底改造。【嘉言善行】:嘉:善、美。

有教育意义的好言语和好行为。【嘉言善状】:有教育意义的好言语和好行为。

同“嘉言善行”。【嘉言懿行】:嘉、懿:善、美。

有教育意义的好言语和好行为。【渐仁摩义】:渐:浸润;摩:磨砺。

用仁义感化教育百姓。【教导有方】:教育引导很有办法。

【教妇初来,教儿婴孩】:指对一个人施加教育应该及时及早。【教无常师】:受教育不必有固定的老师。

【科班出身】:比喻具有受过正规教育或训练的资格。【乐育人材】:育:培育。

喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。

【累教不改】:经过多次教育仍然不改正。【令之以文,齐之以武】:令:命名,引申为施教;齐:使整齐。

指用政治道义教育部队,用军纪军法来统一步伐。【屡教不改】:多次教育,仍不改正。

【蒙以养正】:指从童年开始,就要施以正确的教育。【孟母三迁】:孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。

形容家长教子有方。【磨昏抉聩】:抉:撬开;聩:糊涂。

启发教育愚昧糊涂的人。【洒扫应对】:洒水扫地,酬答宾客。

封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。【三迁之教】:比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

【身教重于言教】:以身作则比口头上的教育更为重要。【神道设教】:神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。

利用鬼神迷信作为教育手段。【生聚教训】:生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。

指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。【十年生聚,十年教训】:生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。

指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。【时雨春风】:及时的雨,春天的风。

泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。

用来称颂师长的教诲。【市井之徒】:徒:人(含贬义)。

旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。【脱骨换胎】:道教语,指修道者得道以后,就脱凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育,思想得到彻底改造。【脱胎换骨】:原为道教用语。

指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。

【徙宅之贤】:相传孟轲的母亲为了教育好他,三次迁居,改变环境。形容母教贤明。

【夏雨雨人】:雨:前一个“雨”,名词,雨水;后一个“雨”,动词,下雨。有如夏天的雨落在人身上。

比喻及时给人帮助和教育。【弦歌之声】:弹琴和唱歌吟诗的声音。

古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。【弦歌之音】:弹琴和唱歌吟诗的声音。

古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。【相夫教子】:相:辅佐,扶助。

辅佐丈夫,教育孩子。【刑期无刑】。

【第2句】: 形容教育环境的成语

【第1句】:屡教不改:多次教育,仍不改正。

【第2句】:玉琢成器:琢:雕。玉石只有经过雕琢,才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。

【第3句】:春风中坐:像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。

【第4句】:画荻教子:荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【第5句】:不教之教:不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

【第6句】:易子而教:易:交换。交换孩子进行教育。

【第7句】:讽一劝百:讽:用委婉含蓄的言语批评、指责;劝:劝告,劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个,使大家都受到教育。

【第8句】:嘉言善状:有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。

【第9句】:循循诱人:犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。

【第10句】:不可教训:教训:教育,教诲。对某人无法进行教育。

【第11句】:不教而诛:教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。

【第12句】:因材施教 :指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

【第13句】:徙宅之贤:相传孟轲的母亲为了教育好他,三次迁居,改变环境。形容母教贤明。

【第14句】:换骨脱胎:原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。

【第15句】:嘉言懿行:嘉、懿:善、美。有教育意义的好言语和好行为。

【第16句】:因材施教:因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

【第17句】:比屋可封:意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

【第18句】:刑期无刑:刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。

【第19句】:沂水春风:沂水:河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地。春风:春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。

【第20句】:春风化雨:化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

【第3句】: 描写教育的成语

关于教育的成语

成语 解释

春风风人 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助

屡教不改 屡:多次,一次又一次;教:教育。经过多次教育,仍不改正

比屋可封 意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

不教而杀 教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。

不教而诛 教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。

不可教训 教训:教育,教诲。对某人无法进行教育。

春风化雨 化:化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

反面教员 反面:坏的,消极的一面。指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民。

画荻教子 荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

教妇初来,教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。

科班出身 比喻具有受过正规教育或训练的资格。

累教不改 多次教育,仍不改正。

蒙以养正 指从童年开始,就要施以正确的教育。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。

生聚教训 生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。

神道设教 神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

市井之徒 徒:人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。

十年生聚,十年教训 生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。

脱胎换骨 原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。

夏雨雨人 雨:前一个“雨”,名词,雨水;后一个“雨”,动词,下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

玉不琢,不成器 琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

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