形容古朴瓦房的优美文案

由文心雕龙 分享时间：2024-04-28 23:15:10 收藏本文

形容古朴瓦房的优美文案

描写小巷青砖优美的句子有哪些

那条小巷像条游蛇似的，蜿蜒在一排高楼和一片居住区的中间。

小巷那儿没有花，也没有树，枯焦焦的，干巴巴的，蒙着一层厚厚的灰尘，就像一条干涸(hé)了的小河。

街上的路灯发射出昏暗的红色的电光，活像那些醉鬼醉汉的一对红眼，一闪一闪地在望着他。

uEqL 一两点没精打采的灯光，仿佛是瞌睡人的眼睛。

夜幕降临了，一盏盏明晃晃的电灯，像一颗颗金光灿灿的夜明珠星罗棋布地镶嵌在小镇上。

雨夜中的小镇，点点朦胧灯火，像似睁似闭的无数个眼睛。

这是一条幽静得近乎死寂的小巷。

萧睿抬头望了望天，天色湛蓝阳光毒辣，丝毫也找不到戴望舒笔下那“撑着油纸伞独自前行”的寂寥雨巷的感觉，只好暗笑自己有些无聊，这才缓步向前行去。

小巷两边是破旧而古朴的长满青苔的临近平民院落的院墙，有些院墙上还铺陈着密密麻麻绿油油的爬山虎藤蔓，在狭长的阴影下，似乎将这夏季洛阳的闷热巷青得发黑，墙上缀满斑驳暗绿色的苔藓，可能是房子比别处矮的原因，瓦遮盖着房子。

草又遮盖着瓦。

到处有潲水、粪便散发出来的臭味。

巷子很静，几乎感觉不到时间的流逝。

路是一块块尺许见方的青石板嵌的，走在上边，心底幽凉。

石板在脚下噼噼啦啪地响，也就不觉得天有多热。

小巷藏在一大片老房子里，被高高的墙壁挤成窄窄的一小撮，两个胖一点的人相遇，其中一个得敛声屏气收起肚皮。

巷子静悄悄，是的，静悄悄。

幽深与寂寥并不足以概括它。

这两个词语有点冷，能伤心肺。

惟有静，安静的静，才更接近它的气质。

时间如水里的泥沙在这里缓慢沉淀。

不要说巷子外面那些喧嚣声响，连阳光也只能浮在上空，泛出白色的泡沫。

巷子长长短短，曲曲直直，交错纵横，形状与房檐挂起的蛛网一样。

这个比喻让我常出现一种不可言说的幻觉，构建起巷子的房子好像是一只只的蜘蛛，大大小小，颜色是黑的，偶尔有几只青色的。

它们葡伏在大地上，用一种沉默的方式吮吸土壤深处的甘液。

昏暗的灯光下没有路人的行色匆匆没有友人的谈笑风。

有的只是寂静。

令人窒息的寂静。

而我明白我需要的就是这样的寂静才能让我镇静。

突然看到几抹人影寂寥的站着揉瑟完眼睛才发现是幻觉。

描写古代建筑的句子

朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额，龙舞地题着三个大字‘风雅涧’。

天色凉如水，窗内红烛摇曳，窗外细雨横斜，积水顺着屋檐悄然滴落，在地面晕开一圈涟漪，似叹息似挽留。

我熄了烛火，推开吱呀的窗，抱着膝盖坐在床沿，凝视窗外飘飞的雨丝

田园风光的感受

描写建筑物的句子　　

【优美句子第1句】：在辽阔的夜空下。

那些庞大的现代化建筑群，仿佛一艘待命远航的海轮。

【优美句子第2句】：坐落在树丛中的宫殿，露出一个玻璃瓦顶，恰似一座座金色的岛屿。

【优美句子第3句】：这是一座的藏式平顶建筑。

大经堂里非常昏暗，更增添了它的神秘色彩，里面有许多大柱子，我和几个同学好奇地数了数，竟然有一百六十根

再仔细看，每根柱子都裹着彩色毛毯，交缀以刺绣飘带，上面还有各种剪贴的呢。

堂内是木板地，上面铺地毯，是喇嘛们打坐诵经的地方。

大经堂的屋顶别具一格，各式各样的倒钟，玲珑别致的宝塔，把大经堂装饰得富丽堂皇而又富于宗教气氛。

【优美句子第4句】：秋冬来时，人家房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴，且与周围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。

【优美句子第5句】：苏州城里，有不少这样别致的小街小巷：长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。

石子路面，经过晚上的露水洒过，春雨洗过，显得光滑、闪亮。

在它的旁边，往往躺着一条小河，同样是长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。

水面活溜溜的，风一吹，荡漾着轻柔的涟漪，就像是有什么人在悄悄抖动着碧绿的绸子。

每隔二三十步，就有一座小桥。

有耸肩驼背的小桥，有清秀玲珑的石板桥，也有小巧的砖砌桥和油漆栏杆的小木桥。

【优美句子第6句】：一间白大理石的巨大宴会厅：红色的帷幕，发亮的嵌花地板，绿色圆柱中间放着很多桌子，白桌布上面金、银、玻璃器皿发光。

高台上有一张长桌，从大厅这一头直到那一头，约有一百尺长，其余的桌子一排排和高台成直角。

两盏金碧辉煌的巨型吊灯从高高的红色金色的天花板垂下，吊灯上的无数个毛玻璃的圆灯大放光明。

在墙上还有装饰华丽的壁灯闪光耀目。

【优美句子第7句】：外面是小小的院子，有几枝竹，和一个罩满了绿油油的苔藓的花坛；坛边立着两三个破旧的紫泥花盆，乱蓬蓬长着些野草。

【优美句子第8句】：我们来到正桥，栏杆是乳白色的。

在桥面矗立着十五根电杆，每杆安装四只杯形华灯，宛如倒扣的茶杯。

乳白色的灯罩和蔚蓝的天空互相辉映，显得非常和谐。

我想，到了夜晚，这些灯发出柔和的金色的光辉，一定会使大桥更加美丽，犹如披上了一层金纱。

大桥有快车道和慢车道。

快车道有十二米宽，可并排行驶四辆卡车。

来往车辆从这里疾驰而过，奔向四方。

桥两旁站立着威武的石狮子，它们像卫士一样，不管风吹雨打，忠实地守卫着大桥，又为大桥增添了几分雄姿。

【优美句子第9句】：走过大成门，来到我国三大殿之一的大成殿。

这座巍然而立的重檐九脊顶的庞大建筑，斗拱交错，黄瓦盖顶，像是一座。

前面并排有十根石柱，每根石柱上都雕刻着两条巨龙，一条在上面，一条在下面，它们盘绕升腾，腾云驾雾，向中间游去；中间呢，有一颗宝珠，围绕着一些火焰。

喔，两条巨龙在争夺宝珠呀

【优美句子第10句】：在的江南，玲珑俊秀的阁楼、简练雅致的竹楼，与自然保持着和谐；在的塞北，出檐起脊的瓦房，显示着生活的凝重；在广袤无垠的华北，齐斩斩的平顶房与大平原一样古朴浑厚。

【优美句子第11句】：只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。

再进数步，渐向北边，平坦宽阔，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。

俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。

【优美句子第12句】：主楼是用一色青石起座，直上七层，石条又故意不打磨平整，粗犷凝重，像一个巨人敞露出结实的胸膛和坦荡的襟怀。

【优美句子第13句】：我家的小院，座北朝南，是苏北平原上一个极普通的农家小院。

小院四周围着足有两米高的围墙。

高墙外排着参天的白杨和粗大的梧桐。

走进围墙的大门，是五间红砖青瓦的住房。

两边各两间，中间是月亮门过道。

穿过月亮门。

豁然开朗，宽敞的后院立刻展现在眼前。

最引人注目的是院中央的小花圃，那是我和姐姐亲手培育的。

它八尺见方，里面有各种各样的花。

若是春天，各种鲜花，为小院增添了无限乐趣。

【优美句子第14句】：这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。

三个状的顶尖，碧瓦金檐，生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。

【优美句子第15句】：市府大楼是中世纪的，共有五层高，在五层之上又耸立起一座两层楼那么高的钟塔，塔顶上还有个高高的尖顶。

巧填成语，在空格里填上字，与“花”和“雨”组成词语

风顺——拜干亲 “拜干亲”就义父、义母，行全国的一种保育习俗。

方叫“认干爹，干妈”；在南方则称为“认寄父、寄母”，俗称“拜过房爷、过房娘” 婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的，终身保有这种关系，也有可能是临时性的，多则三五年，少则匆匆一晤，从此各不相干。

“拜干亲”的对象有的是人，也有的是物。

其目的一是怕孩子娇贵，不好生养，或是以前生子夭折，怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借“拜干亲”来转移命相，以求上下和睦，家道昌盛。

为了让孩子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母，因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大；另外，贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。

当然，也有两家为了增进彼此之间的感情，愿认对方儿女作义子、义女的事情。

至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿，那是别有用心，已不在我们讨论之列 “拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异在北京，人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式。

届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。

这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。

当然，干爹、干妈并不是只进不出。

干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。

过去，为了这些礼物，有的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。

如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情在河南、陕西的一些地方，“拜干亲”是通过“碰”来完成的。

在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。

“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。

过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个。

于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。

这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系。

有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。

在陕西一些地方，“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。

当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人在杭州，小孩“拜干亲”却有另一套风俗。

他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。

在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。

据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。

过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。

寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。

最后，由庙中和尚为出寄之子取名。

以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满1岁为止除汉族以外，我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗，如土家族就非常有代表性。

土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。

如果是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；如果是女孩，则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。

因为在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。

若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。

然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。

这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。

从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿 “拜干亲”这种保育习俗，尽管在不同的地区、不同的民族有着不同的表现形式，但我们仍能从中找到一些共同之处，那就是：（1）目的相同，都是为了让小孩好养和顺利成长；（）起因相似，都带有较为浓厚的迷信色彩；（）情感一致，都富有极为浓烈的人情味道 ■认干亲认干亲，是旧时山西乡间比较流行的一种民间礼俗。

认干亲之后的交往，大都比较频繁，而且都仿照亲情的交往方式，形成比较固定的亲戚关系认干亲，在乡间虽然没有固定的程式，大致都是认干爹、干妈、干哥、干姐之类的干亲。

形成认干亲的原因，大致是这样，两家是朋友，交往甚好，为把这种交往相对固定，就采用让下一辈认干亲的办法使交往加深。

诸如认义父、义母之类。

有些是因为一方对另一方家中有大恩大德，一方图对方的恩情，就以认干亲、当义子的办法，以相对固定的程式形成长期交往关系，以达到知恩图的目的。

还有的，是由于孩子娇贵，怕中途夭亡，便采用认干亲的办法，让干爹、干哥、干姐保住孩子，使其能避免不幸，长大成人。

也有些人家，是为了攀高结贵，让孩子认有人为干爹，或能将来从中得到好处。

也有的，孩子从小送到奶妈家喂奶，从而使孩子与奶妈形成了一种新的关系，乡间称之为奶妈、奶爸、奶哥，实际上，这也是一种干亲的关系。

认干亲原因种种，但是，这种干亲的出现，使两家的关系自然地进入一种亲戚交往的序列之中认干亲在山西各地都有，以雁北、忻州、晋中、晋南更为普遍乡间习俗，一旦认干亲，凡事都须按乡间交往的一般程序进行，凡认干爹干妈之后的孩子，过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗程序去做。

做干儿子的，平时要照料上了年岁的干爹、干妈，尽一定做干儿子的义务，从经济上也要给予一定的支持；而干爹干妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问，而且给予必要的支持与资助山西乡间的认干亲，随着社会的发展，已经越来越少，但仍在乡间存在着，这是一种社会上存在着的特殊亲戚关系，成为社会关系网络中的一个侧面 ■拉干爹 “拉干爹”，是保山地区许多地方民间流行的一种原始的交谊结友方式，从民俗学的角度看，这种风俗的形成，与社会生产落后以及人们在遇到困难之时渴望能够得到亲情以外的帮助这种“求助心理”有关，故在地广人稀、缺医少药、民风古朴的山乡最为多见在保山市的瓦窑、瓦马、瓦房等山乡，“干爹”通常有两种“拉”法，一种是认准目标，协商结亲。

即山里娃娃能大跑大走之时，父母便向自家看中的邻村别寨的相识之人表明心愿，若对方同意，便择一吉日，杀鸡煮肉，邀亲唤友，磕头、取名，完成一应“寄名”手续。

据说，娃娃“过继”给干爹后，一改姓换名，便不是自家儿子了，即便“命”里带点小灾小难什么的，也就化解开了有趣的是另外一种“拉”法——“听天由命，强拉硬逼”。

采用这种法子结亲，只能在大年初二至元宵节这段时间进行。

想“拉干爹”的人家往往选个双日子，由男人带上公鸡、腊肉等食物，天不亮就到村外小桥狭道这样的行人必经之处横拉一根细细的白网，然后在其附近埋伏起来：不论是谁，只要经过此地并绊断了白网，即被认定为是亲家了，埋伏者便飞奔而出，拱手作揖，叫一声“亲家”。

“天意”难违，通常情况下，来者只能应允，否则是要背骂名的。

于是埋锅造饭，就地野炊。

吃饱喝足之后再进村“认门”并举行拜寄仪式。

来者倘是妇女，那她当然是“干妈”；若是未婚男女，那就是“干哥”、“干姐”、“干弟”、“干妹”；倘不巧碰上的是牛呀马呀羊呀狗呀什么的家畜，那也“拉”——由其主人代替，履行一切手续和义务，只是取名时必须按绊网动物的称谓来定，如马儿、狗儿什么的无论是人有意选择还是“天命”所定，干亲一旦形成，双方便亲如一家，互相照应，年头节下，亦应时造访，以手足之情互待，相处好的，甚至情连几代，传为佳话更为奇妙的是，在腾冲县的一些山乡，还有一种“拉”大树当“干爹”的习俗，并有许多人自小便拜了某株奇树古木为“干爹”的，因为他们的父母相信，古树参天，根深叶茂，福荫极广，一旦拜作“干爹”，就能保佑娃娃无病无灾，长命百岁。

特别虔诚者还要请神职人员帮算一算大树“愿不愿”收，若“愿”，则选一黄道吉日上供焚香，三拜九叩地行过大礼，才算结上了“人树干亲”。

末了，还得给孩子取个有枝有叶的名字。

由于此俗相沿甚久，故腾冲境内不少知名的古树——如小西的雷打树、打苴的大橡树、和顺的“双杉”、马站的鹅毛树、界头的“银杏王”等，无不“膝下”攘攘，拥有许许多多在世的或早已离世的“干儿子”、“干女儿”，而他们当中不少人就叫树茂、树荣、树寿、树生以及树美、树秀、树芳、树英这类“万古常青”的名字