古代骂人的隐晦句子

孟子曰：鱼与熊掌不可兼得也。其中的哲理不仅适用于个人得失，也适用于整个时代社会的增益弱减。自古两难全的事情太多，一个人是选择喜逸恶劳还是选择时思进取，关乎着他的谈吐水平。放在现今来讲，年轻人的抱怨和失落都会置于朋友圈，大多都是无病呻吟之言，而在古代，失意的年轻人则会选择将自己的五味杂陈浓缩为笔墨，流传后世。

这是古今的一大区别，也是不同环境下所应有的时代特色。但就个人喜好而言，小解是更喜欢古代的，毕竟那时候的一切都沾染着墨香，即使是掐架或对骂，都能让人在被骂得狗血淋头的同时感受到一丝曲调的悠扬！

接下来小解就为大家带来古代骂人最狠的十句古诗词，虽为文言却也能令人头皮发麻，而在震撼的同时，也能窥见古人奇巧的智慧，令人回味无穷。由于有些句子比较隐晦难懂，所以小解为每一句都加解了注释。（不按凶狠程度，而按照时代顺序排列）

一、先秦·《国风·魏风·硕鼠》

“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”

这是一首讽刺无良剥削者的诗，作者将那些压迫农民的奴隶主比喻为偷吃粮食而大腹便便的硕鼠，可谓形象！

二、先秦左丘明《左传僖公三十二年》

“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”

这个就厉害了！大家还记得那句火热的网络流行语么：坟头草都五丈高了，而这一句正是出处！这句话解释为：如果你在中寿的年龄死去，你墓上的树叶也该长到两手合抱那么粗了。

三、《戏为六绝句》唐·杜甫

“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

这首诗是杜甫为了给王杨卢骆出头，而对那些讥讽他们的人说的：等到你们这些家伙都死了，名字也被人遗忘，也无法阻止他们的声名像江河一样万古流淌。

四、《代崇徽公主意》唐·李山甫

“遣妾一身安社稷，不知何处用将军。”

崇徽公主被唐皇远嫁匈奴和亲，李山甫便以此抨击时政：只用我妾身一人便可安国定邦，不知道什么时候可以用得上将军了！

五、《胡无人》唐·李白

“胡无人，汉道昌。”

只有到了胡人无一个能够作战的士兵的时候，中原王朝才能昌盛啊。李白的讽刺果然深刻！

六、《述国亡诗》五代·花蕊夫人

“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

五代蜀国降宋后，花蕊夫人写下了这首亡国诗，十四万士兵都丢盔弃甲而降，她将满朝文武甘愿当俘虏的丑态鞭笞得入骨深刻，痛骂道：非男儿！

七、宋·秦桧跪像背后楹联

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

青山埋葬了忠臣岳飞而幸运，白铁没有过错却铸造了佞臣，意思是说，就算是白铁也不愿和秦桧同流合污！

八、《琵琶记》元·高明

“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”

九、对联 明·曹学佺

“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”

讲义气的多是那些操持卑贱职业的人，而读书人往往做出一些忘恩负义之事！不得不说，曹学佺看的真透彻，纵观古今往事，果然是文人变节者居多也。

十、《杂感》清·黄景仁

“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”

不知道为什么，明清的文人都对读书人有所偏见，上面一位痛批文人气节，这一位怒骂书生百无一用！

假如用古代的之、乎、者、也骂人，会是什么样子

你这个只懂之、乎、者、也的老古董……。

有没有骂人不带脏字的句子

对于嘴贱的人，最好的方式就是有理又犀利！

生活中，我们常常会遇到有一些嘴特别贱的人，拿你的缺陷，身高，或者你不愿被人提及的事开玩笑。没有轻重，不考虑你的感受。

碰到这样的人，该如何应对？

是忍气吞声，还是勇敢怼回去？

答案是怼回去。正所谓是可忍孰不可忍，叔可忍婶不能忍！

因为如果你选择忍让，他们会得寸进尺。

一个不分轻重，拿你的缺陷开玩笑的人，是不会懂得你的忍让不是怕他，而是一种修养。

有人得寸进尺，不知好歹，那就寸土不让，让他知道爷或者姑奶奶可不是吃素的！

【第1句】：你有讨厌我的权利，但我没有接受你讨厌的义务。

【第2句】：知道我为什么不跟你计较吗，因为我懂得一个道理。那就是被狗咬了，我不应该咬回去。

【第3句】：你是脑袋和屁股长反了，所以说的话才会这样臭不可闻。

【第4句】：我从来不骂人，今天我之所以骂你，是因为你不是人。

【第5句】：你没事的时候，多让门挤挤你的脑袋，把愚蠢挤出来就好了。

【第6句】：你真是与众不同，别人脑子里装的是脑髓，你脑子里装的是屁和豆渣。

【第7句】：空气环境已经够恶劣了，你就行行好，别再向这个世界排放废气了，好吗！

【第8句】：你的情商是欠债太多，被银行冻结了吧！

【第9句】：狗嘴不吐象牙，所以你应该很清楚，你为啥老是喜欢说贱话！

【第10句】：你是从不照镜子，没被自己的嘴脸吓到。还是照得太多，麻木了？

【第11句】：祸害遗千年，你万岁万万岁！

古代诗人写对仗句子为什么那么容易

古代诗人写对仗句子为什么那么容易？例如“明月松间照，清泉石上流”，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这些真的是诗人亲眼所见吗？

一、诗人诗中所写未必是眼中所见

先回答第二个问题，诗人所写未必是眼中所见，王国维对此专门有过阐述：

“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”

例如柳宗元著名的《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首诗写的是心境，未必是当时的实景。 此诗大约作于他谪居永州（今湖南零陵）期间。柳宗元被贬到永州之后， 借描写山水景物， 抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。虽然地球变暖，但是唐朝时期湖南零陵地区大雪落地不化，应该也不会多见吧。

又如朱熹《观书有感》 ，不看题目可能会以为真得是写的景色：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

二、 对仗的演变

对仗的形式很早就有，古人对仗除了用于诗词，文章里也有对仗，但是进化到格律诗的平仄、词性等严格的标准是在齐梁时期，

【第1句】： 永明体四声之前

对仗没有平仄之分，相对没有那么严格。例如在诗经里：

："昔我往矣，扬柳依依；今我来思，雨雪霏霏。"

例如文章《三都赋》里：

玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经

这一类对仗有点像宋词里的对仗，允许平仄不相对 ，允许字的重复，例如苏轼《沁园春》：

孤馆灯青，野店鸡号 （平仄不相对）

谢灵运虽然也是南北朝人，但是早于沈约，那时还不了解四声，因此他虽然非常喜欢在诗中用对仗的手法，但是平仄也多不相对，当然也有无意间平仄协调的。如谢灵运《日出东南隅行》八句都对仗，但是平仄多不相对。

柏梁冠南山，桂宫耀北泉。晨风拂幨幌，朝日照闺轩。美人卧屏席，怀兰秀瑶璠。皎洁秋松气，淑德春景暄

【第2句】：沈约等人制定四声与平仄规则以后

阴铿的《新成安乐宫》中间三联就是标准的格律诗的对仗了。

新宫实壮哉，云里望楼台。

迢递翔鹍仰，连翩贺燕来。

重櫩寒雾宿，丹井夏莲开。

砌石披新锦，梁花画早梅。

欲知安乐盛，歌管杂尘埃 。

三、古人学习对仗是基本功

写对仗是否容易，与是不是古人无关，与读书与写作的经验有关。古人文盲居多，读书人是少数，而今天几乎人人都是读书人。相比而言估计古人的比例会落于下风。当然古读书人必然会作诗，这一点，今天的读书人比不了。

【第1句】：对仗是古人诗赋基本功

对古人来说，诗文自古就经常会用到对偶句，所以对仗是必须要掌握的基本功，就如同我们今天必须会背诵九九乘法表一样。

【第2句】：作诗容易警句难

对仗很容易，就如同作诗一样，作诗也很容易，但是作好诗难，同样有警句也非常难。律诗中的警句多处于中间二联，所以很多人非常用心，例如题主举例的两联就是王维《山居秋暝》：

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

有很多诗人作诗，是先有妙句，然后有妙联，然后因句而成诗，例如晏殊最著名的句子“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，被他用与不同的两首诗词。

《假中示判官张寺丞王校勘》（宋·晏殊）　

元巳清明例未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才 。

《浣溪沙 其四》（宋·晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

四、古人怎样对出佳句

【第1句】：二句三年得，一吟双泪流

贾岛《题诗后》写到

二句三年得？一吟双泪流知音如不赏？归卧故山秋。

这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身”二句后加的注诗。可见古人做出佳句妙对是多么的不容易，还是那句话，写诗易写好诗难。

三年得已属不易，据说左思的《三都赋》十年写成，期间经过多少次修改？

【第2句】：闭门觅句陈无己

黄庭坚有过一首诗，《病起荆江亭即事十首 其八》，可见寻觅佳句难易程度根据每个人的天赋而不同。

闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未 ，西风吹 泪古藤州。

秦少游援笔立成，而陈师道据需要回家苦思，陈师道可不是一般人物，他是苏门六君子之一、江西诗派“一祖三宗“之一，祖是杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义，可是他依然要“闭门觅句”，孩子抱到邻居家，猫狗都要打跑，你能说觅句容易吗？

世言陈无已每登览得句，即急归卧一榻，以被蒙首，恶闻人声，谓之“吟榻”。家人知，即猫犬皆逐去，婴儿稚子抱寄邻家。徐待诗成，乃敢复常。《文献通考》

【第3句】：文章本天成,妙手偶得之

陆游《文章》诗:

文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。

表示好的诗句是自然存在的，诗人会产生灵感，偶然间即可得到。 但是这要求诗人文学素养很深 ，如果是普通人的话，也会写出好诗，但是如果写出大量好诗的话，就很难靠“妙手偶得之”来实现了。

所以学诗，不必妄自菲薄，即使是普普通通的人，也可能写出非常优秀的诗篇。例如唐朝一个没有留下真实姓名的捧剑仆，却留下了一首被无数唐诗选本选入的绝句：

青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。

结语

成为一个大诗人，作品有质有量，一般需要有一定的学识、多加训练，还要有一些天赋。杜甫自己算是有天赋的人了，仍旧“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”。天赋加努力缺一不可，世上没有容易的事情。

或许只有苏东坡、李白这样的人物才敢说“容易”二字吧。 李白 《戏赠杜甫》

饭颗山头逢杜甫，头戴斗笠日卓午。 借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

@老街味道

世界上最隐晦的表白句子是怎么样的

《胡一刀》 峨眉岭上春花俏， 空空方丈， 可曾凡心潦？ 杨不悔，李莫愁， 天山秋水叹逍遥。 江湖情，痴痴笑， 屠龙风云起， 何如一刀了。 修水岸边青纱妙， 翩翩少年， 快把衷肠表。 卓文君，柳如是， 玉女萧郎醉飘渺。 人间爱，千千调， 梁祝彩蝶舞， 莫道三生巧。 《花满楼》 碧树涵青， 小楼春深。 危栏独倚风细细， 漫天李白， 又见海棠开。 十年有约空自许， 纵然拥抱整片花海， 何似故人来？ 乌雀幽鸣， 蓝梦心惊。 清觞对饮月溶溶， 满园天籁， 也把鹧鸪猜。 千山无凭任他度， 就算虚掷半世情怀， 不曾初心改。 《相杀爱》 晓月清风寨， 两枝桃花连理开。 绵绵缠缠， 长长短短， 相护相争两不败。 情深似苦海， 一朝沉沦断肠哀。 恰恰欢欢， 意意猜猜， 相爱相杀一般奈。 《杨不悔》 庐溪桥边野风吹， 一树杨花坠。 莫待水去空空翠， 但得浪花有情， 却道杨不悔。 月婉清心彩云追， 君行妾相随。 千里万里双双对， 纵使苍山无涯， 喜伴阮郎归。 《与妻书》 老婆，岁月如歌， 打初一遇见， 二十七载匆匆过。 少年锋芒老来磨， 至今两相伴， 细水漫过流沙河。 老婆，天空海阔， 笑双雁南飞， 三千里路不嫌多。 曾经热血对炉火， 豫章儿女盛， 留与暮年慢评说。 《赠爱妻》 风花雪月不常有， 最爱九块九。 芳心念念斗顽犬， 又恐故园老病夜难眠。 记得初见年十三， 羞月影娟娟。 纵使贫贱不弃离， 天南地北痴情燕双飞。

如果让你用有文采的句子去“骂人”，你会怎么“骂”呢

脑子没发烧吧，摸摸先

古代人是怎么骂人的

古代人骂起来绝不逊色于现代人，只是你要想在正儿八经的史书去找到那是绝对不可能的。这个问题大家可以去看看鲁迅的一篇文章叫《论“他妈的！”》。

再者，古代老百姓识字率没有我们想象的那么高，骂人就骂人了，还要旁征引博，拐弯抹角，文绉绉的跟谁显摆呢？

在元以前，限于文学体裁的限制，这种只在底层才会流传的骂人字眼也不屑被那些有本事著书立作的人专门去整理。再者，很多骂人的话，在如今我们看来，侮辱性没有那么强，但放到那个年代，可以说是很恶毒的骂人了。比如“无后”、“不没”、“禽兽”、“竖子”、“伧人”、“貉子”，在我们看来，是不是觉得很“温柔”呢？

直到元曲的兴起，再加上后来的明清小说，才开始记录五花八门的骂人字眼。

比如“傻屌”这个词，最早便是出现于元曲《荐福碑》：

傻屌放手！我赶相公去。洒家知道，我杀那傻屌去。兀的不是那傻屌。恁的呵，是俺那傻屌的不是。傻屌也，可是那挣命的土刻滩子。

为了加大戏曲的传播性，这种“亲民”的字眼是必不可少的。

比如关汉卿的《包待制三勘蝴蝶梦》里面还有句：

等我肏你奶奶歪屄！两边厢列着祗候人役，貌堂堂都是一伙洒肏娘的！

至于明清小说就更多了，光是水浒传里耳熟能详的“直娘贼”都算文雅的了，更难听的字眼都有。

古代有哪些文雅的骂人词汇

不应该是诸葛匹夫喷死王朗的对话吗？往那里面找：

孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、倔、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕。理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可叫反臣与吾共决胜负！” 《三国演义》

以对仗，铺陈为笔法，兼之引经据典、检点平生，气势昂扬。其中直接diss的词汇有：皓首匹夫、苍髯老贼、断脊之犬、谄谀之臣等等……这些是比较通俗且流畅的骂人词汇，把这段背了，喷人很稳健。

再有：

乞索儿：乞丐

乞索儿终饿死尔，何滞我之如是耶！”《玉泉子》

蝇蚋：指人为虫

大师怒骂曰：“蝇蚋徒嗜膻腥耳，安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，岂汝龊龊无大度乎？”《宣室志》

夯：夯货、夯汉也就是蠢货、蠢汉的意思。

小儿蠢夯，自幼失学。《儒林外史》

嫪毐：大秦国著名太监，与太后龌龊。现在可以用来骂人。

说文解字：人无行也。从士从毋。贾侍中说：秦始皇母与嫪毐淫，坐诛，故世骂淫曰嫪毐。读若娭。

诸如此类，不胜枚举。

古代人是怎么撕逼骂人的

要说古人骂人那真是绝对的高颜值，看不到一个脏字，却能把你骂的颜面扫地。其中最佩服的是东波居士:二八新娘八十郎，苍苍白发对红装。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。简洁形象通俗易懂，将老牛吃嫩草的张先生调侃的笑喷。

还有这个《鄘风·相鼠》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟!相鼠有体，人而无礼。黄皮子都要脸，你咋就不要脸呢？，哈哈牛逼啊！

连孔圣人都会骂人：

《论语宪问》：“老而不死是为贼！”（今人：老不死的）

《论语子路》：“斗筲之人，何足算也！”（今人：板桶、吃货、猪）

《论语·公冶长》：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也！”（今人：垃圾、狗屎、臭大粪）

《论语·先进》:“不得其死然。”（今人：不得好死、天杀的、砍头的）

《孟子·梁惠王上》:“始作俑者,其无后乎。”（今人：断子绝孙、绝户脾气）

《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也。”（今人：小人）

孔圣人比较会骂人，为子孙后代留下不少经典丑语：老不死的、板桶、不得好死、断子绝孙等后人都是跟他老人家学的。 是不是颠覆你的圣人观哈哈。

诸葛亮竟然能骂死人

“昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！……皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负。”（朽木为官、禽兽食禄、狼心狗肺、奴颜婢膝、天地不容、苍髯老贼、皓首匹夫，等都或变为成语，或化为广大人民群众喜闻乐用的俗语。）

王朗被骂得当场吐血，气绝身亡。这在历史上也是不多见的了。诸葛亮不仅神机妙算，骂娘也是把好手。

最牛逼的是骆宾王敢骂皇帝武则天：

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节， 秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚攸鹿。加 以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉， 天地之所不容。 骆宾王《讨武瞾檄》是流传千古的名文，泼妇、贱人、狐狸精等丑语，也一直是骂女子的常用词。 可人家武皇帝打肚量不和他一般见识，还想收入木匣为国所用

你知道哪些很有文采的夸人或者骂人的句子

有文采的骂人，骂人的话说出来也有艺术感。文化低的人，可能都不觉得你在骂他。

最喜欢的一句：风乍起，吹皱一池春水。直译就是“关你屁事”的意思，既表达了自己的想法又显得自己很有文采

等我有钱了，我就带我你去最好的神经医院。

不要认为你晒黑了，就能掩盖你是白痴的事实。你的智商和喜马拉雅山的氧气一样，淡薄。

我剩下的你就想利用是吗，对不起，他的心还在我这。

看你一每天的装荏弱，看见你立马就懂了什么叫小姐的身子丫鬟的命。

讲素质你们配吗，嚼舌根不怕嘴巴烂掉吗，狗乱叫算什么本事，真咬到我才算你们厉害。

我不是草船，你的贱别往我这发。

你有哪些念念不忘的古代诗词句子

李白《月下独酌》

举杯邀明月，对影成三人。

醒时相交欢，醉后各分散。

杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

生逢尧舜君，不忍便永诀。

王昌龄《从军行七首其四》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

李白《行路难其一》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

毛泽东《七律人民解放军占领南京》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天意有情天亦老，人间正道是沧桑。

杜秋娘《金缕衣》

劝君莫惜金缕衣，劝君更惜少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

李白《将进酒君不见》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。