西游记76-100回好句
西天取经完成后，唐僧师徒取经有功，都被如来封赏。
封赏完，去了哪里呢？
书中没有交待。
我们来一一分析。
先看唐僧是从哪里来的？
此榜行至海州地方，有一人，姓陈名萼，表字光蕊，见了此榜，即时回家。
从以上可以看唐僧老爹是海州人。
那么海州在什么地方呢？
海州历史悠久，据最早的历史地理书《禹贡》记载，海州在夏商时期属九州之一的徐州。周朝时，将原来徐州之域分为青州、兖州，海州属兖州。唐太宗贞观元年(公元627)，罢都督府，分天下为十道，海州属河南道。连云港市海州区位于中国华东、长江三角洲地区，地处江苏省东北部、连云港市区南部。
西天取经完成后，唐僧因功加封升为旃檀功德佛。
在唐代时，楚地有个文通塔，供奉旃檀佛。
文通塔位于江苏省淮安市淮安区古城西北隅勺湖公园内，西临运河。《茶余客话》云:敦煌塔，盖即供养佛像之地。塔一建成，即供奉释迦如来像，又名旃檀佛像。
从这个地方可以看出，唐僧差不多也算是回了老家。出家人无家，唐僧就去了老家边上的淮安地区，在文通塔供职，接受佛教信徒的供奉。
二
接下来，我们看孙悟空去了哪里。
取经完成后，孙悟空被封为斗战胜佛。
因为成了佛，和唐僧一样，佛家人四海为家，无亲无友，自然不能回花果山了。
根据《后西游记》的描写，孙悟空成佛后住在西天的永安宫。
因为法号叫斗战胜佛，所以主要任务就是保护西天的安全，对威胁西天的势力给予打击。
也就是说孙悟空有不少出差的机会，有机会还是可以回花果山看看，到处去看看老朋友，天宫去得，地界也去得，龙宫也去得。
出家人四海为家，也可以说悟空的家最大。
三
然后就是猪八戒被封了净坛使者菩萨。
用如来的话说就是：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！
如来的意思就是说，猪呀，你太能吃。虽然西天的东西不够你吃，不过这天下一共四大部洲。信奉供奉佛教人的很多，供奉给如来的东西，猪你可以随便吃。
吃货的世界你不懂，我也不懂。就象现实中的我们身边的人一样，明明有些人胖得不行了，还是管不住嘴，就是喜欢吃。
既然猪八戒的任务是吃遍四大部洲，说明猪八戒的工作就是到处帮如来收取保护费，顺便到每个地方去接受地方的宴请，天天好吃好喝的。
也就是说，高老庄是回不去了。但是可以行走天下，吃遍四海。
四
再下来一位沙僧同学被封为金身罗汉菩萨。
沙僧信了佛，道家的天宫是回不去了，流沙河的营生也是做不得了。
鉴于沙僧的性格，对外接待的工作，他是做不来的。
比如孙悟空可以打遍天下去出差，猪八戒可以到处去帮如来叫保护费，顺便好吃好喝。这都是非常考验处理人际关系的活，沙僧做不来。
因此不能不说如来还是把这些人看透了，所以安排的工作相对是合理的。
那沙僧就只能列身金身罗汉菩萨行列，可以帮如来在西天管理下日常后勤事务，和西天取经路上的活差不太多。
五
最后一位是小白龙，被封为八部天龙马，也就是天龙八部众之一 。
作为以前的官二代，富二代，最终也回去了龙宫。
龙宫和天宫的关系太紧密，天宫是道教的地盘，信了佛教自然是回不去了。
作为前官二代、富二代，虽然在取经当了唐僧的坐骑吃了点苦，但整体上还是不能象孙悟空和猪八戒功夫高，又能四处游走，有吃苦耐劳的特点。
加上功夫也不太高，出去做事，估计也很难取得好效果。
在正式回答问题之前，咱们先分析一下唐僧师徒组成取经团之前的身份背景。
【第1句】：唐僧。取经前是如来座下二弟子“金蝉子”，曾轮回十世。第十世曾用名“江流儿”，被金山寺收留。
【第2句】：悟空。取经前因大闹天宫被如来一巴掌糊进了五行山下。家住花果山水帘洞，曾用名：美猴王、齐天大圣；
【第3句】：白龙。取经前因火烧明珠被父亲告了“忤逆”，后被菩萨救下随团取经。前身是西海龙宫的三太子；
【第4句】：八戒。取经前是天篷元帅，掌管天庭水兵。因酒后调戏嫦娥被贬下界，曾被福陵山的卵二姐招为“家长”，又在高老庄“倒插门”；
【第5句】：沙僧。取经前是玉帝身边的卷帘大将，因打碎琉璃盏被玉帝丢入流沙河中，每七日遭百余下飞剑穿胸。
按照一般人的逻辑，“功成名就”之后的第一件事，就是“衣锦还乡”。但是对于这师徒五人而言，“衣锦还乡”似乎是个不太容易实现的梦想。
为什么呢？咱们还是来按照“入伙顺序”来逐个分析下。
一、唐僧。
唐僧从小是在金山寺里长大的，所以，他对于父母，以及外祖父母和祖母的感情比较淡漠。这其中，也只有“母子情”勉强还能算是亲近。但是，在取经工程开始之前，唐僧的母亲就“从容自尽”了。母亲一去，唐僧也就了无牵挂。所以即使“父亲”陈光蕊复活、复职，他也并未还俗，承欢膝下。
所以从情感上分析，唐僧对金山寺的感情比对亲人们还多。
但是，唐僧取经用了十四载……这十四年中，金山寺的长老、一起玩耍的师兄弟可还安康、健在？唐僧不得而知。恐怕回去了，也是物是人非了吧？
二、悟空。
水帘洞是个好去处。在悟空被如来佛祖一巴掌糊进五行山的500+N年中，花果山的猴子猴孙们不但没有拥立新的猴王，还在“群猴无首”时，为保卫家园做着不懈的努力。
500+N年可不是个小数字。大家细想一下，在猴王被封禁的500+N年的时间里，会前赴后继倒下多少小猴子？但是活着的猴子们依旧忠贞、念旧，不放弃希望，想着念着猴王能够回归花果山，重整旗鼓。
而且以悟空那个仁义的性格，即使受封为“斗战胜佛”，在他心里，仍旧会当花果山是自己的家园的。
所以，悟空极有可能回去，给花果山的小猴子们念念经讲讲佛理什么的。
三、白龙。
小白龙在加入取经团之前的身份是“西海龙宫三太子”，那时的西海龙王是他父亲敖闰。但是，在取经工程尚未结束之时，“西海龙王”就变成敖顺了，而且敖顺的儿子摩昂也成了“西海储君”。
所以，西海龙宫已经不再是小白龙的家，他是回不去了。
于是，这位曾经大战奎木狼的“西海小龙王”就只能“盘绕在山门里擎天华表柱上”……落得个有家不能回的下场。
四、八戒。
八戒在加入取经团之前为表忠心，曾一把火将福陵山的云栈洞烧了个干净。所以他在福陵山和卵二姐的爱巢——云栈洞别墅，他大抵是不太可能回去入住了。
而位于乌斯藏国界之地的高老庄，高员外一家人对八戒也是持不欢迎的态度。您想啊，要是欢迎，还至于请人“捉妖”嘛？
再说八戒取经走了十四载，当初他和高三小姐的那一纸婚约也早就随着时间的推移风清云淡了。此时如果再回去，恐怕当年貌美如花的高三小姐，已经是哄着三四个孩子的中年大妈了吧？
所以和沙僧一样，如来把他放在了西天。
因为他是官二代富二代，日常接待工作是比较顺手的，对于和天宫道教之间的对外接待公关事务就交给小白龙。
《西游记》第100回，为什么观音“菩萨”的座次排在唐僧和孙悟空之后呢
众所周知，观音菩萨在《西游记》中有着举足轻重的地位。不夸张地说，如果没有观音菩萨亲自督战，如来佛祖所策划的取经大工程，十有八九就得泡汤。连孙悟空都在第15回说，观音菩萨是“七佛之师，慈悲的教主”，可见其在灵山集团的地位之重。但就是这样一位资历和能力都在孙悟空和唐僧之上的“佛祖贴心人”，却心甘情愿地只屈尊于“菩萨”的果位而不去争“佛”——这是为什么呢？本人认为，观音菩萨不争的原因，大抵如下：其一，观音菩萨是灵山集团高管中的元老，是如来佛祖的心腹。对于他们这些名声在外的老司机，“佛”与“菩萨”的区别也只限于名号。论供奉，观音菩萨不比如来佛祖的少；论地盘，观音菩萨有“落伽山”这个单独的道场；论威望，就连玉帝、老君都得买观音菩萨的帐……试问三界之中，谁敢不给观音菩萨面子？既然应该得到的实惠一样不少，又何必拘泥于“佛”的这个虚名呢？其二，正因为观音菩萨是灵山集团高管中的元老，是如来佛祖的心腹，所以必须时刻警惕着有人在背后捅刀——如果说在灵山集团的“如来佛祖分公司”内部，谁有能力更有实力“造反”，那观音菩萨可谓是“首当其冲”。所以，观音尊者安于“菩萨”的现状，不争“佛位”的表现也可以让那些谣言不攻自破：观音菩萨只稀罕落伽山的自在小日子，并没有所谓的“不臣之心”；同时，观音菩萨这个“自降身份”的方式，也表现出了自己的高风亮节——灵山集团给了我那么多的实惠，我也算是集团高管中的元老了，“佛”之果位，就让给像唐僧和孙悟空这样的新人吧！
（观音菩萨和孙悟空是亦师亦友的关系）
（当红女星刘涛扮演的观音形象）
西游记里的好句有哪些
西游记里的好句子欣赏？
【第1句】：山中无男子，寒尽不知年。（第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》）【第2句】：人而无信，不知其可。（第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》）【第3句】：世上无难事，只怕有心人。（第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》）【第4句】：今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。（第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》）【第5句】：皇帝轮流做，明年到我家。（第六回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》）【第6句】：依着官法打杀，依着佛法饿杀。（第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》？【第7句】：出其言善，则理之外应之；出其不善，则理之外违之。（第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》？【第8句】：千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！（第十一回《还受生唐王度孤魂萧瑀正空门》【第9句】：出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。（第十四回《心猿归正六贼无踪》）【第10句】：好借好还，再借不难。（第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》）西游记的大结局，第100回，五圣成真之后，唐僧师徒都有可能去哪里
在正式回答问题之前，咱们先分析一下唐僧师徒组成取经团之前的身份背景。【第1句】：唐僧。取经前是如来座下二弟子“金蝉子”，曾轮回十世。第十世曾用名“江流儿”，被金山寺收留。【第2句】：悟空。取经前因大闹天宫被如来一巴掌糊进了五行山下。家住花果山水帘洞，曾用名：美猴王、齐天大圣；【第3句】：白龙。取经前因火烧明珠被父亲告了“忤逆”，后被菩萨救下随团取经。前身是西海龙宫的三太子；【第4句】：八戒。取经前是天篷元帅，掌管天庭水兵。因酒后调戏嫦娥被贬下界，曾被福陵山的卵二姐招为“家长”，又在高老庄“倒插门”；【第5句】：沙僧。取经前是玉帝身边的卷帘大将，因打碎琉璃盏被玉帝丢入流沙河中，每七日遭百余下飞剑穿胸。
按照一般人的逻辑，“功成名就”之后的第一件事，就是“衣锦还乡”。但是对于这师徒五人而言，“衣锦还乡”似乎是个不太容易实现的梦想。
为什么呢？咱们还是来按照“入伙顺序”来逐个分析下。
一、唐僧。唐僧从小是在金山寺里长大的，所以，他对于父母，以及外祖父母和祖母的感情比较淡漠。这其中，也只有“母子情”勉强还能算是亲近。但是，在取经工程开始之前，唐僧的母亲就“从容自尽”了。母亲一去，唐僧也就了无牵挂。所以即使“父亲”陈光蕊复活、复职，他也并未还俗，承欢膝下。所以从情感上分析，唐僧对金山寺的感情比对亲人们还多。但是，唐僧取经用了十四载……这十四年中，金山寺的长老、一起玩耍的师兄弟可还安康、健在？唐僧不得而知。恐怕回去了，也是物是人非了吧？二、悟空。水帘洞是个好去处。在悟空被如来佛祖一巴掌糊进五行山的500+N年中，花果山的猴子猴孙们不但没有拥立新的猴王，还在“群猴无首”时，为保卫家园做着不懈的努力。500+N年可不是个小数字。大家细想一下，在猴王被封禁的500+N年的时间里，会前赴后继倒下多少小猴子？但是活着的猴子们依旧忠贞、念旧，不放弃希望，想着念着猴王能够回归花果山，重整旗鼓。而且以悟空那个仁义的性格，即使受封为“斗战胜佛”，在他心里，仍旧会当花果山是自己的家园的。所以，悟空极有可能回去，给花果山的小猴子们念念经讲讲佛理什么的。三、白龙。小白龙在加入取经团之前的身份是“西海龙宫三太子”，那时的西海龙王是他父亲敖闰。但是，在取经工程尚未结束之时，“西海龙王”就变成敖顺了，而且敖顺的儿子摩昂也成了“西海储君”。所以，西海龙宫已经不再是小白龙的家，他是回不去了。于是，这位曾经大战奎木狼的“西海小龙王”就只能“盘绕在山门里擎天华表柱上”……落得个有家不能回的下场。四、八戒。八戒在加入取经团之前为表忠心，曾一把火将福陵山的云栈洞烧了个干净。所以他在福陵山和卵二姐的爱巢——云栈洞别墅，他大抵是不太可能回去入住了。而位于乌斯藏国界之地的高老庄，高员外一家人对八戒也是持不欢迎的态度。您想啊，要是欢迎，还至于请人“捉妖”嘛？再说八戒取经走了十四载，当初他和高三小姐的那一纸婚约也早就随着时间的推移风清云淡了。此时如果再回去，恐怕当年貌美如花的高三小姐，已经是哄着三四个孩子的中年大妈了吧？唉……此情此景，想想也替八戒伤心。五、沙僧。沙僧加入取经团之前长住流沙河。原著里形容流沙河：八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。况且，流沙河给沙僧留下的是“被玉帝贬下界来，变得这般模样”、“七日一次，将飞剑穿我胸百余下方回”和“吃人”这些糟糕的印象。如果您是沙和尚，请问您在功成名就之后，可还愿意回那个当初受罚受刑的鬼地方？那位说，八戒和沙僧曾在天庭就职，取经结束后，他们就不能再回天庭了嘛？答案是：当然不能。天庭的编制都是一个萝卜一个坑的，八戒和沙僧因错被贬，他们的职务自然会有其他人代替。况且，八戒和沙僧那是在灵山集团受了封赏的，有佛前职务在身……玉帝又怎么可能容忍“兼职”存在呢？所以，五圣成真后，也只有孙悟空是有可能回老巢去的。其他人都已经“无家可归”了。
（电视剧里师徒四人修成正果的形象）
（值得一提的是，历史上的唐僧回国之后，长期从事翻译佛经的工作。）
《西游记》第64回的“虚心黛色”是什么意思
《西游记》64回中的虚心黛色讲的是拂云叟，是一个竹精。虚心，一种可以说空心的意思，另外一种可以解释为虚怀若谷，极为谦虚的意思。黛色是墨青色或是青黑色的意思。
一根墨青色空心竹子变成一位着青黑色装束的极为谦虚老者，有着一股虚怀若谷般的气质。
《西游记》中猪八戒是因为调戏嫦娥所以才不能回天庭的吗
谢邀。偶感觉不是，原因非常简单，从他后来的圆滑，就知道是吸取教训的结果。
