诗词笔会感言
关于宜昌的古诗词
输入夷陵,可找到十几首过白起墓 曹邺夷陵火焰灭，长平生气低。
将军临老病，赐剑咸阳西。
送刘五司马赴任硖州兼寄崔使君 白居易位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。
贫于杨子两三倍，老过荣公六七年。
笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。
酬张司马赠墨 李白上党碧松烟，夷陵丹砂末。
兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。
今日赠予兰亭去，兴来洒笔会稽山。
郢城怀古 李百药客心悲暮序，登墉塘瞰平陆。
林泽窅芊绵，山川郁重复。
王公资设险，名都拒江隩。
方城次北门，溟海穷南服。
长策挫吴豕，雄图竞周鹿。
万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。
大搜云梦掩，壮观章华筑。
人世更盛衰，吉凶良倚伏。
遽见邻交断，仍睹贤臣逐。
南风忽不竞，西师日侵蹙。
运圯属驰驱，时屯恣敲朴。
莫救夷陵火，无复秦庭哭。
鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。
狐兔时游践，霜露日沾沐。
钓渚故池平，神台层宇覆。
阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。
怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。
虽异三春望，终伤千里目。
西陵峡 杨炯绝壁耸万仞，长波射千里。
盘薄荆之门，滔滔南国纪。
楚都昔全盛，高丘 望祀。
秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
四维不复设，关塞良难恃。
洞庭且忽焉，孟门终已矣。
自古天地辟，流为峡中水。
行旅相赠言，风涛无极已。
及余践斯地，瑰奇信为美。
江山若有灵，千载伸知己。
荆门歌送兄赴夔州 李端余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。
藓藓燮燮声渐繁，浦里人家收市喧。
重阴大点过欲尽，碎浪柔文相与翻。
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。
琵琶寺里响空廊。
熨火陂前湿荒戍。
沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
夷陵已远半成烧，汉上游倡始濯衣。
船门相对多商估，葛服龙钟篷下语。
自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。
摩天古木不可见，住岳高僧空得名。
今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。
送夔州班使君 司空曙鱼国巴庸路，麾幢汉守过。
晓樯争市隘，夜鼓祭神多。
云白当山雨，风清满峡波。
夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。
知西陵峡 杨炯绝壁耸万仞，长波射千里。
盘薄荆之门，滔滔南国纪。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。
秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
四维不复设，关塞良难恃。
洞庭且忽焉，孟门终已矣。
自古天地辟，流为峡中水。
行旅相赠言，风涛无极已。
及余践斯地，瑰奇信为美。
江山若有灵，千载伸知己。
艾青诗歌的特点
欲向天神借赤弓，乘风破浪射蛟龙为今不保钓鱼岛，泉下何颜见邓公
关于夷陵的古诗
琦君，原名潘希真，1917年7月24日生于瞿溪乡一个旧式家庭里，既是官家小姐，又是父母的掌上明珠。
爱之深教亦严，父亲虽出身农野，久历戎行，身为师长，却酷爱中国古典文学，盼她成为才女，就请一位姓叶的教她。
于是：五岁，认方块字；六岁，学；七岁，读、、习字；八岁，读女诫，；九岁，读论语、唐宋古文、左传，学做古文；十岁，她就过目能涌，挥笔成文了。
十二岁，随父母迁居杭州，入。
由于古典文学根基好，加之父亲的书房里有许多古今名著，如《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等，她常偷读。
暑假中，饱看新文学作品，外国小说则偏爱《简爱》、《约翰克利斯多夫》、《小妇人》，等等。
她从古典文学、新文学及外国文学佳作中吸其精华，因此作文比赛，常得第一，被同学们封为“国文大将”。
高一那年，她在《青年》杂志上发表了处女作《我的好朋友——小黄狗》，自此，她立志当文学家。
高中毕业时，她以优秀的成绩直接升入之江大学，成为我国“一代词宗”夏承焘的得意女弟子，琦君因此诗词造诣极高，其中又以同更获赞赏。
大学毕业后曾在上海及故乡中教书。
1949年去台湾，服务于司法界，任高检处记录股长及司法行政部编审科长等职，同时在大学任教，并挤出时间写作。
1964年获台湾文艺协会散文奖，1966年代表台湾妇女写作协会访问韩国。
1970年《红纱灯》散文集获中山学术基金会散文创作奖。
1972年应美国官方邀请访问夏威夷及美国本土参观各大学，与教授作家们交换教学、写作意见。
1969年在台湾司法部志愿退休后，在台湾的中央大学及中兴大学中国文学系任教，专心教课与写作。
后其夫李唐基赴美任职，她也随任作“闲妻”而又闲不住，仍常给报刊写稿。
1985年《琦君寄小读者》获台湾新闻局金鼎奖，1986年《此处有仙桃》散文集获台湾第十一届国家文艺奖，是年10月12日出席了在纽约举行的有大陆、台湾两地作家参加的第四十八届国际笔会学术活动。
在台湾作一个畅销作家并不难，但从事真正的纯文学创作而作品畅销的作家却极少，琦君就是这极少数作家中的一位。
据台湾《中国时报》报道，最近台湾对三十年来图书出版情况作了一次调查，统计结果，作品最畅销的男女作家是琦君和林清玄。
琦君名列十大女作家之首。
三十多年来她笔耕不辍，出版散文、小说、儿童文学、词研究等近三十本，有些散文被选入中学课本，作品被译为英、日、朝鲜文，深受海内外读者欢迎，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度是什么意思
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
也可以反过来说，一个人彻悟的深度，恰等于他所受痛苦的程度。
这里程度就是深度。
深度就是程度。
只是为了行文方便，符合中国人阅读习惯。
变换了一下用词。
这句话的意思就是说，一个人彻底的觉悟，来源于他遭受的重创，经历的无以复加的磨难。
只有经历了大的磨难，遭受过灭顶之灾，才能痛彻心扉的。
那些小资的无病呻吟，浅尝辄止的感时嗟世，都是肤浅的。
不足为训的。
这句话告诉我们，生活需要我们去深耕细作，，无论深浅，都一步一个脚印去探微。
去体验。
我们才会得到生活的真知。
也许生活本身并不全是鲜花，但是纵使如此，我们也要去勇敢的面对。
品尝人生百味。
以至于我们在离开这个世界的时候，我们可以为自己骄傲，此生并未白来。
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