道家说人生经典句子
【第1句】： 跪求道家经典语录
道家 语录II
人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）
反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
知仁者智，自知者明。
不自见，故明；不自足，故彰。
慎终如始，终无败事
涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安。
太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行66月也，66月者大道之用也。
故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，一生二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝可以登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。
吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
【第2句】： 佛家道家的经典语录
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必？
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说，不可说
佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？”
佛曰：“不可说。”
佛曰：不可说，不可说，一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
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【第3句】： 200高分
道家经典语录 【第1句】：道可道，非常道。
名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
【第2句】：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
【第3句】：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
【第4句】：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。 【第5句】：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【第6句】：多言数穷，不如守中。 【第7句】：谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【第8句】：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
【第9句】：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【第10句】：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【第11句】：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。 【第12句】：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。 【第13句】：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 【第14句】：宠辱若惊，贵大患若身。
【第15句】：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
【第16句】：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 【第17句】：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
【第18句】：人之所畏，不可不畏。 【第19句】：俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。 【第20句】：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
【第21句】：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。 【第22句】：希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。 【第23句】：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
【第24句】：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
【第25句】：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
【第26句】：人法地，地法天，天法道，道法自然。 【第27句】：重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。 【第28句】：物壮则老，是谓不道，不道早已。
【第29句】：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 【第30句】：吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
【第31句】：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 【第32句】：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
【第33句】：譬道之在天下，犹川谷之于江海。 【第34句】：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。知足者富。
强行者有志。不失其所者久。
死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
【第35句】：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
【第36句】：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
【第37句】：道常无为而无不为。 【第38句】：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
【第39句】：夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 【第40句】：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
【第41句】：天下万物生于有，有生于无。 【第42句】：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
【第43句】：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
【第44句】：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 【第45句】：人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。 【第46句】：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。 【第47句】：不言之教，无为之益，天下希及之。
【第48句】：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 【第49句】：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【第50句】：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 【第51句】：静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。 【第52句】：天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。 【第53句】：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。 【第54句】：不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【第55句】：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
【第56句】：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
【第4句】： 求道教经典语录
【第1句】：道生一，一生二，二生三，三生万物；
【第2句】：仙道贵生，无量度人；
【第3句】：上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
【第4句】：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
【第5句】：天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
【第6句】：凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》
【第5句】： 有没有好的佛学经典,道学经典的讲的是人生感悟,等等的句子和书籍
金刚经：《金刚经》是早期大乘佛教经典，属于《大般若经》的第九会，是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》；科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无着和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。
法华经：《妙法莲华经》说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上。《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法，属于开权显实的圆融教法，大小无异，显密圆融，显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中，属于法华、涅盘之最后一时。因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛，所以《法华经》也誉为「经中之王」。
抱朴子：《抱朴子》今存“内篇”20篇。论述神仙、炼丹、符箓等事，自称“属道家”；“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”，自称“属儒家”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇有关于文学理论批评的内容。 <；抱朴子>；在道家体系中具有重要的地位，而葛洪本人也被认为是道家的重要人物。对道家学派的发展具有重要作用。晋元帝建武元年〈317年〉，葛洪写成《抱朴子》内外篇。
南华经：《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一，为庄周及其后学的著作集。庄子，战国思想家、哲学家。名周，宋国蒙（今安徽蒙城县人，一说今河南商丘东北）。与梁惠王、齐宣王同时。《汉书 艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
【第6句】： 佛教和道教的经典语录
佛教经典语录 【第1句】：一切皆为虚幻。
【第2句】：不可说。（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 【第3句】：色即是空，空即是色。 【第4句】：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
【第5句】：一花一世界，一佛一如来。 【第6句】：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
【第7句】：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 【第8句】：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。 【第9句】：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
【第10句】：我不入地狱谁，入地狱。 道教经典语录 【第1句】：道可道，非常道。
名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
【第2句】：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
【第3句】：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
【第4句】：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。 【第5句】：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【第6句】：多言数穷，不如守中。 【第7句】：谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【第8句】：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
【第9句】：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【第10句】：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【第11句】：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。 【第12句】：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。 【第13句】：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 【第14句】：宠辱若惊，贵大患若身。
【第15句】：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
【第16句】：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 【第17句】：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
【第18句】：人之所畏，不可不畏。 【第19句】：俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。 【第20句】：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
【第21句】：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。 【第22句】：希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。 【第23句】：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
【第24句】：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
【第25句】：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
【第26句】：人法地，地法天，天法道，道法自然。 【第27句】：重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。 【第28句】：物壮则老，是谓不道，不道早已。
【第29句】：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 【第30句】：吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
【第31句】：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 【第32句】：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
【第33句】：譬道之在天下，犹川谷之于江海。 【第34句】：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。知足者富。
强行者有志。不失其所者久。
死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
【第35句】：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
【第36句】：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
【第37句】：道常无为而无不为。 【第38句】：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
【第39句】：夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 【第40句】：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
【第41句】：天下万物生于有，有生于无。 【第42句】：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
【第43句】：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
【第44句】：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 【第45句】：人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。 【第46句】：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。 【第47句】：不言之教，无为之益，天下希及之。
【第48句】：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 【第49句】：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【第50句】：大成。
