古代法律名句释义 中国古代名人名言及解释

【第1句】：留得青山在，不怕没柴烧。——（明·凌蒙初）

译：比喻只要还有生命，就有将来和希望。

【第2句】：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

【第3句】：将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——（明·冯梦龙）

译：兵多了有可能全是笨兵，将不光是打仗打出来的，还要有计谋。

【第4句】：明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。——（明·文嘉） 

译：总是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会空度时光，永远一事无成。

【第5句】：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

【第6句】：天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

关于法律的名言警句

关于法律的名言警句：

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

—— 古希腊哲学家 亚里士多德

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

——英国法学家 波洛克

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

——哈耶克

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

——陈弘毅

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

——边沁

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

——霍姆斯

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

——边沁

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德

宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯

法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

——德沃金

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希

自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

——李普曼

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

——西塞罗

由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利

关于法律的古人的名言

【第1句】：君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.

【第2句】：法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也——《管子·七臣七主》

【第3句】：导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。

【第4句】：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

【第5句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【第6句】：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

【第6句】：百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？——《论语》

【第7句】：徒法不足以自行，徒善不足以为政——《孟子》

【第8句】：法者，定分止争也。

【第9句】：法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。——《韩非子》

【第10句】：禁奸止过，莫如重刑，刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民，国无刑民，故曰明刑不戮。行刑重其轻者，轻者不生，则重者无所至矣，此谓治之于其治也；行刑重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之其乱也——《商君书·赏刑篇》

【第11句】：礼禁未然之前，法施已然之后 ——司马迁《史记·太史公自序》

【第12句】：任能者责成而不劳,任己者事废而无功

【第13句】：法能刑人而不能使人廉,能杀人而不能使人仁……所贵良吏者,贵其绝恶于未萌，使之不为非，非贵其拘之囹圄而刑杀之也——《盐铁论》

【第14句】：惩其未犯，防其未然——长孙无忌《唐律疏议》

【第15句】：销恶于未萌，弥祸于未形——司马光

【第16句】：大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法纪，勤修职业，公而忘私，小臣自有顾畏,不敢妄行——康熙《清圣祖实录》

【第17句】：刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚——《四库全书·政法类·法令之属按语》

【第18句】：国不可无法，有法而不善与无法等——沈家本

【第19句】：昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民权，必以广民智为第一义——梁启超

【第20句】：立国于大地，不可无法也。立国于20世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼、息讼争——孙中山

【第21句】：法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学---《法学阶梯》

【第22句】：刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》

【第23句】：法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重——陈弘毅

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

——霍姆斯

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

——边沁

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德

宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯

法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

——德沃金

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希

自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

——李普曼

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

——西塞罗

由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利

梅因的在《古代法》中所说的名言如何解释？

身份就是一切以身份为主宰，比如贵族优于平民；社会进步，逐渐以契约为主宰，尊重双方真实意思表示，法律面前（至少是合同面前）人人平等。

古代关于人事管理方面有什么箴言、名句，最好还有解释这句话的意思，朝代、时期不限.

在中国五千年的文明历史发展中，涌现出各种管理思想和实践。其中，在组织管理、经营理财、选任用人等各个方面，都有大量的理论思想。

1．组织管理

中国古代组织管理思想也许起源于《周礼》（公元前12—前11世纪），该书第一次把中国官僚组织机构设计为360职，并规定了相应的级别和职数，层次、职责分明。古代组织管理思想中最有代表性的是世界上第一部系统论述管理战略与战术问题的杰出著作《孙子兵法》，距今已2500年。《孙子兵法》提出的“知己知彼，百战不殆”的思想，至今在世界各国军事管理中奉为经典规则，并在企业和商务管理中得到广泛运用。

2．经营理财与选任用人

中国古代有许多经营理财的理论思想，比较著名的有范蠡、计然的待乏原则和积著之理。“待乏原则”强调预测市场物资的需要和价格的变化，以有利可图。“积著之理”则注重于猎取利润的方式，主张经营高质量物品，促进货币流动运行，并以存货多寡预测价格贵贱。早在南宋时期的会计原则中，就提出出纳与会计分离的思想。公元923年就已经有中国最早记载的酒类成本核算。汉代司马迁在《史记·货殖列传》中作出了以一定经营资金获取一定合理利润的论述。

中国古代管理思想中素有“选贤任能”“任人唯贤”的主张。中国被世界公认为人事测验的发源地。从隋唐时期开始的科举制度，比较系统地体现和发展了我国古代人事考试和选拔的思想。从人事评价和选拔的角度来看，科举制度在以下几方面具有管理心理学的意义：

（1）公开申报与竞争：科举制度的特点之一是她的公开性和竞争性，任何人都可以申请和参与，使得测验和选拔有了较充分的选择基础；

（2）综合评价与考核：大部分科举制考试包含多种内容和形式，从笔试、面试到论文、习武，在一定程度上提供了较为全面的评价信息；

（3）多层筛选与录用：科举制实践中比较注重自下而上的多层次筛选，并在适当的层次给予录用。

中国古代的管理思想在实践中得到了广泛的应用。早在秦始皇时代，就修建起闻名世界的万里长城。隋唐时期开凿起世界上规模最大、流程最长的人工大运河。这些都成为我国古代杰出的管理实践。古代管理实践中，都江堰系统工程是系统管理思想的具体体现。而古代质量管理则从理论上丰富了质量管理的程序和方法。

3．古代关于能力的思想

（1）智力与能力

中国古代关于才能的思想极其丰富。思想家们一贯重视人的智能问题。孔子论及智力和能力的问题，所谓“上智”“下愚”“中人”是最早的智力类型差异说。知人善任、尊贤任能是我国古代人才管理的基本思路。荀子在《儒效》中强调了“无能不官”的用人原则，分析了小才大用的弊端。《墨子·尚贤》中也提到用人的原则是“察其所能而慎与官”，把任官和分禄区别开来，主张对有功的多给荣誉和享受，而把官职授给能够胜任的人。《韩非子·八经》中云：“量能授官”“举能以就官”“见能于官以授职”。1700多年前，刘劭在其论著《人物志》中按能力把管理者分为12个等级，提出“人材不同，能各有异”“量能授官，不可不审也”。

（2）管理能力素质

在先秦诸子中，荀子是最重视人才能力素质分析的先哲。他从管理人员具备的知能力、言能力和行能力上作比较分析，将他们分为五类人：庸人、士、君子、贤人和大圣。从荀子对管理人员梯次能力的纵向和横向比较分析中，对中国古代先哲论述的管理能力素质种类有比较清楚的认识。

政研能力素质。这是最受人重视的管理能力素质。政研能力有不同层次之分。不同人的政研能力素质可分成类。

识人用人能力素质。主张管理者要善于识人之所长，从而善于用人之所长而避其所短，使组织有合理、良好的人才结构。

行政能力素质。各种管理人员的行政能力不同，不仅包括对下属的管理能力，而且也包括对上级的纠偏能力。最高级的行政能力出于有最好的政研能力和识人、用人能力。

《孙子兵法》也对领导能力作过比较系统的阐述。孙子曰：“将者，智信仁勇严”，认为一位领导者必须具备这五个方面的领导能力与道德修养。智者，即聪颖而有智慧，遇事能做出准确无误的判断与及时而合理的决定；信者，即信赖下级并能获得部下信任；仁者，即体贴、爱护下级，时刻把下级挂在心上；勇者，即有勇气，有魄力，处事果断，雷厉风行；严者，即遵守法纪，赏罚分明。

法律名言

　　正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

　　在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠

　　世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德

　　法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图

　　任何人无义务控告自己。

　　婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭

　　一件事不能判两次罪

　　紧急时无法律（紧急避险）

　　刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚

　　没有救济就没有权利。——法谚

　　要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁

　　公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德

　　法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】（官）霍姆斯《普通法》

　　法律不保护权利上的睡眠者--法谚

　　契约是当事人间的法律

　　任何人均不得因其不法行为而获益

　　法院不得对于未向其诉求的事项有所作为

　　当事人给法官事实，法官给当事人法律

　　举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚

　　一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》

　　正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。

　　法律不强人所难

　　法律没有禁止的，都是公民的权利

　　不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

　　任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。——罗马法法谚

　　无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）

　　刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》

　　程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。——英国法谚

　　法官不得因没有法律拒绝裁判。

　　为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——贝卡里亚

　　法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔.马克思

　　私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 ——马克思

　　任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。

　　任何人无义务控告自己。

　　存疑时有利于被告（in dubio prereo）。

　　警察是法庭的仆人。——英美法谚（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证）

名言警句（作者·解释·出处）

车到山前必有路:

检举 【第1句】：少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

【第2句】：业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

【第3句】：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

【第4句】：天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

【第5句】：志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

【第6句】：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

【第7句】：志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

【第8句】：丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

【第9句】：有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》

【第10句】：欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

【第11句】：会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

【第12句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》

【第13句】：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

【第14句】：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》

【第15句】：石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》

【第16句】：精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》

【第17句】：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》

【第18句】：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

【第19句】：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

【第20句】：位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

【第21句】：尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

【第22句】：若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》

【第23句】：绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

【第24句】：日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》

【第25句】：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

【第26句】：天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游

【第27句】：积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》

【第28句】：人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

【第29句】：坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》

【第30句】：捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》

【第31句】：天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

【第32句】：丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

【第33句】：时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

【第34句】：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

【第35句】：不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语•应务》

【第36句】：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》

希望对你有用

关于法律的名人名言

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

——哈耶克

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

——哈耶克

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

——陈弘毅

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

——边沁

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

——霍姆斯

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

——边沁

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德

宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯

法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

——德沃金

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希

自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

——李普曼

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

——西塞罗

由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利