康熙皇帝名句

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康熙皇帝名句

六十一康熙皇帝十三岁完婚，在位六十一年，生子三十五人，生女二十人，除去夭折外，活到成年的龙子龙女中，有二十个儿子，八个女儿。康熙非常重视儿女的教育，每天天不亮就开始检查督促孩子们的课业，晚上教导孩子一直到深夜。正是在康熙皇帝的严格教诲下，才培养出他后来的两个杰出帝王，一个是雍正皇帝，谋略超群，一个是乾隆皇帝，儒雅风流。正是因为“康乾盛世”的出现，才奠定了满清王朝二百多年的基业。《庭训格言》就是记录康熙平日教导孩子的读本，今天就和大家分享一下康熙皇帝是如何教子的。

一，凡人于无事之时，常如有事儿防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。

这是第一篇庭训，康熙帝教导孩子们，要当一国的君主，统领天下，必须具有沉稳大气的雍容心态，要居安思危，有备无患，处变不惊，淡定从容。也正是具备了这些素质，康熙帝才有立下了征讨葛尔丹，平定三藩，收复台湾，抗击沙俄的赫赫战功，被世人称道，千古留名。

二，凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。”惟其如此，使令人等竞至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

作为人，没有不犯错的，关键是犯错后的态度，一般人都不愿意承认自己犯错，而多为自己辩解，千方百计掩饰自己的错误。而康熙皇帝却能主动向臣子承认自己的错误，主动承担责任，这种胸襟气度和领袖风度，非常值得我们学习借鉴。

三，凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心、此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”如是存心，天必佑之。

将心比心，凡事站在别人的角度上看事情，就可以理解别人，宽恕别人。见别人就好事开心的事，自己也应该替人家开心，而不是嫉妒憎恨；看人遇到不好的事，应该同情怜悯，而不是落井下石、幸灾乐祸。这就是儒家讲的忠恕之道，己所不欲，勿施于人，见别人的得失如自己的得失，这样必然会被上天护佑。

四，凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣”。诚至言也！

凡事当前，无论大小，都应该先调查清楚，考虑清楚，再做处理，这样就可以防患于未然，将来不会有遗憾。

五，凡理大小事务，皆当一体留心。古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之，则必渐大；渐而不止，必至于不可杜也。

千里之堤溃于蚁穴，如果平常对一些小事疏忽大意，经常会给日后留下大患。康熙教导后辈，无论处理大事小事，都要细心谨慎，防微杜渐，把问题和隐患消灭在萌芽之中。

六，凡人存善念，天必绥之福禄以善报之。今人日持珠敬佛，欲行善之故也。苟恶念不除，即持念珠，何益？

心存善念，天必佑之，但是必须真正纯正的善的念头，而不是故意而为的伪善。现在很多人手捻佛珠，口念佛号，也是因为想着做善事。但是心中的恶念、杂念，如果不能清除，那还是一个假善人而已。这是康熙教导后人，要重实质，而不要看重形式，做事要实实在在，不能弄虚作假。

七，凡人修身治性，皆当谨于素日。朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不自放纵而能者也。

修身养性，都是体现在平日的一言一行中，必须把功夫用在平常，而不是为了在别人面前表现。我在炎热的夏天，天多么热，我都不用扇扇子，不用摘帽子，就是因为平日里严格要求自己，从来不放纵自己，才能做到这样。

看看现在的人，夏天要是不开空调，好像都不能活了，真的骄气的不行不行的，一点苦都吃不了。看看人家康熙皇帝，大家不觉得很惭愧吗？

八，凡人养生之道，无过于圣贤所留之书。惟朕训汝等熟习五经四书性理，诚以其中凡存心养性立命之道，无以不具故也。看此等书，不胜于习各种杂学乎？

养生之道，在于养心，养心性莫过于读圣贤经典，因此，我才要你们熟读四书五经，因为这些经典中，无论是安身立命、修身养性，还是进德修业，都是无所不包的，是历代圣贤所留下的经典之作，读这些书，不比读其他杂七杂八的书强很多吗？

九，朕决不欺人。即如今凡匠役人等，各有密传技艺，决不肯告人。而朕问之，彼若开诚明奏，必密之，不告一人也。

做人要言而有信，守口如瓶，能够为别人保守秘密，这样才会赢得别人的信任，才会为你卖命效力。相反一个人如果口风不严，嘴没有把门的，经常泄露别人的秘密，必然会为自己带来灾祸。

十，朕所居殿现铺毡片等物，殆及三四十年而未更换者有之。朕生性廉洁，不欲奢于用度也。

看现在很多富二代张狂放肆、奢侈无度，过着骄奢淫逸的生活。再看看康熙皇帝，作为一国之君，坐拥天下，生活却俭朴的像个普通人一样，他住的宫殿里的毡片等东西，用了三四十年，也不更换新的，康熙帝言传身教，以身作则，真的是难能可贵，让人佩服。

康熙皇帝为何不喜欢姚启圣

谢邀~

姚启圣，何人也？看过《康熙王朝》的人，应该对他有所了解，但我还是先介绍一下姚启圣。

姚启圣，汉人，清康熙年间人士，对收复台湾，有着非常重要的贡献，曾任福建总督，为官期间刚正不阿，执法严明。

按道理一个如此做人，为官，应该得到康熙的赏识才对，那怎么又说康熙帝不喜欢姚启圣呢？

我个人觉得，之所以认为康熙帝不喜欢姚启圣，最主要的原因是因为康熙帝曾经对姚启圣说过一句话：朕在心里已经杀了你一千次了，你虽然跪在我的面前，但是你的心却没有归顺我朝。

那姚启圣为什么会这样呢？

根本原因是因为姚启圣这人活的太清醒，看《康熙王朝》就知道，姚启圣投入康熙的朝廷，并不是为财，也不是为官，他最后是因为顺势而为，没办法了，天下已经是大清的天下，已经是康熙的天下，已经是爱新觉罗家的天下，不顺能怎么办呢？

可虽然归顺了，但由于姚启圣活的太过清醒，他心里清楚大清朝的种种弊端，深知满人身上的陋习，于是，姚启圣就进场上奏，直言指出这些陋习，一个汉人，在满人的集团里，多次指出满人身上的陋习，并要求更改，这结果可想而知。即使康熙帝再大度，再会识人用人，也经不起姚启圣的多次上奏。

但不管怎么说，姚启圣在收复台湾上，还是功不可没的，虽说明面上收复台湾的是施琅，可若没有姚启圣在背后的出谋划策，施琅在收复台湾上，也未必会如此成功。

陶元藻言：迨台湾之乱，冲锋陷阵，虽施琅功，然运筹帷幄，决胜千里，应时以输军饷，重犒以收士心，俾琅用兵多寡，出师缓急，靡不如意者，皆少保（即姚启圣）之力也。刘国轩败，澎湖凯旋，琅于海道奏捷，七日而抵京师，少保遣飞骑由内地驰报，迟琅二日，琅已先封靖海侯矣！

施琅虽然出了大力气，统兵攻打，与敌军作战。但是真正的功臣，还在于在背后出谋划策，决胜千里之外的姚启圣。后世之人，在说起康熙一朝收复台湾之时，想起的只有施琅，而忽略了姚启圣，其实是非常不公正的一件事情。

谢谢大家，我是酒翁，希望我的回答你会喜欢。若喜欢，可关注我，谢谢~~

康熙皇帝为什么被称为“千古一帝”

看了评论好多人各种夸,,估计这些人是满清狗鞑子的后代！要论千古一帝只能是秦皇汉武唐宗，这都是对外战争，清朝全是为了维护满清狗的统治和想做主子才打来打去，对外呵呵远割近赔，靠着番薯吹成一个盛世！满清狗一朝科技文化有进步？不仅没进步还把原来的家底都快陪光了，看看海外的文物，连个小日本当时都打不过，好好一个王者号被玩成黑铁，还有脸吹？有脸在这洗白？真是辛亥革命的时候就改把你们这帮满清狗清理干净，也就没有现在天天在这恶心人，各种吹，各种洗白，连慈溪老狗老妖婆狗鞑子也要洗白！有脸？

清朝康熙皇帝的爷爷是谁

谢谢。

康熙的爷爷是满清的第二位皇帝皇太极，皇太极也是一位很了不起，很有做为的皇帝，虽然他出现在电影或电视剧中很少，没有想康熙和乾隆那样多，尤其是在孝庄秘史里的形象，逼死多尔滚的额娘，抢了他的皇位，还抢了他最心爱的女人等等，令人很不舒服，感觉皇太极做人很无耻，但这是真真的皇太极吗？哪个英雄不喜欢权力和美人呢？哪个英雄不是诡计多端？我们伟大的唐太宗李世民还杀了弟弟杀侄儿，最后还抢弟媳妇呢！

爱新觉罗·皇太极，即清太宗（1626年－1643年在位），清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子，清初杰出的军事家、政治家，后金第二位大汗，兼任蒙古大汗，清朝开国皇帝。天命十一年（1626年）努尔哈赤去世后，皇太极受推举袭承汗位，改次年为天聪元年。皇太极即位之后进行大刀阔斧的封建化改革，加强中央集权；在战略上定先征服朝鲜和漠南蒙古，以解除攻明后顾之忧的战略方针。对明则采纳汉族降官建议，确立"讲和与自固之策"，重用汉将，削弱明朝实力，志在入关夺取全国政权。

皇太极建立了清朝，制定了击败明朝的战略方针，还有就是慢慢开始重用汉人，例如有名洪承筹，范文程，祖大寿等等，缓解满汉之间的矛盾。皇太极前后在位17年。他在位期间，发展生产，增强兵力，不断对明朝作战，为下阶段清王朝迅速扩展入主中原，打下了坚实的基础。

这才是真真的皇太极，康熙的父亲很一般，但康熙有一位很了不起的爷爷，可惜他们没有见过面！

康熙皇帝的父母是谁

康熙皇帝，历史当中比较有名的皇帝。康熙皇帝是清朝入关的第二位皇帝，是他开启了康乾盛世的局面。

康熙，清圣祖，葬于景陵。

康熙，生于顺治十一年三月十八，在北京紫禁城的景仁宫诞生。生母是佟佳氏，汉家女子。是顺治皇帝的第三位皇子，皇三子。

康熙，八岁登基，14岁亲政，在位61年，除鳌拜，平三藩，亲政葛尔丹，收复台湾，蒙古。统一大清版图。康熙一生功勋卓著，精通满，蒙，汉三种语言，而且还精通骑射，每每木兰围猎，总是满载而归。康熙还特别喜欢西方的算数，天文，物理等，增进了西方与清王朝的交流。

康熙的生母，是汉军旗佟图赖的女儿，通过三年一选的秀女进去后宫，被封为佟妃，为景仁宫的主位。在董鄂氏没有进宫之前，这位佟娘娘也是非常得宠的。进宫一年后就生育了皇子。可是这位娘娘福薄，在顺治死后，被尊封为圣母皇太后，结果在康熙第二年就去世了。也导致康熙从小就失去了父爱和母爱。

怎样评价康熙皇帝

好皇帝，中国历史上，能同时做到文治武功都有建树的皇帝并不多，但作为一个封建社会末期的皇帝，他表现出的局限性非常明显。强调一点，康熙绝不是明吹皇汉所讽刺的那样纯粹吹出来的皇帝。

在发展经济方面，康熙乃至整个清朝都延续了明朝重农抑商的传统，清朝入关后，到康熙时期领土开始急剧扩张，清朝对此鼓励恳荒，发展农业技术，加强农商贸易，虽然这为清朝带来了一定繁荣，农业丰产、人口增加也为民国“四万万同胞”奠定基础，但抑制商业发展，终究是不可行的。不过有一点，明中后期江浙各种小作坊的繁荣商业景象，在清朝其实已经复苏，且规模远胜明朝，沿海经济也是如此，中学历史教科书《鸦片战争》一章第一句就是清朝对外贸易加强，向西方倾销茶叶、陶瓷、丝绸等产品，导致大量白银流入中国。

文化上，清朝不仅继续采用明朝的八股文，而且还大兴文字狱，不过相比雍正的厉法和乾隆的无事生非频繁发起，康熙时期的文字狱无论处罚还是规模都要相对“温和”许多，最有名的就是“《明史》案”和“戴名世案”，前者发生在康熙二年，其时尚未亲政，一般认为是鳌拜等人引发。

“戴名世案”即“南山案”，翰林戴名世在《南山集》中采用南明年号遭到与己有隙的赵申桥举报，康熙下令彻查，最后戴名世被斩，此案牵涉甚广，康熙见了不忍，最终将三百余人的死罪全部改为流放，后于雍正初年平反释归。虽然此案康熙表现出了一定的“仁慈”，但毕竟因他一时不察而犯下大错，牵连那么多人，也没的洗。

同时，康熙修改史书似乎证据不多，黄宗羲及其弟子万斯同自康熙年间参与编撰《明史》，万斯同身前留下三百一十三卷本和四百一十六卷本共两套《明史稿》，其后的王鸿绪本《明史》和乾隆年间武英殿本、四库本《明史》应该都是参考康熙年间完成的万本进行整理的。其中四百一十六卷本更是公认的《明史》最佳版本，史料基本可信，后经过删改、整理就成了内容真实性存疑的武英殿本《明史》和四库本《明史》（这两版目前最流行的版本），版本差异，比如武英殿本《明史》记载方孝孺被诛十族，万本却只记载方被灭族，并无“十族”一说，可见内容上的严肃性。这套最高水准的《明史》并未失传，是否出版我不知道，各位可购买影印版阅读。

军事上，不管明吹怎么黑，清朝康雍乾三世领土大幅增加是事实，你说军事不行，估计能相信的人也是没有脑子。康熙军事功绩包括平定三藩、收复台湾（此举尤为重要，中国历史上首次由中央政府直接管理台湾是在元朝，明初因海禁使得中国对台湾失去统治权力，后来先后被西班牙、荷兰统治，直到郑成功收复台湾，但郑成功出于民族因素与清朝为敌，康熙二十二年攻破台湾终于使台湾正式和大陆融为一体，想想我们今日所言“台湾是祖国领土不可分割的一部分”），至于对蒙古，不用我说大家也知道从宋末就搞不定的蒙古人根本上就是清朝解决的，而清朝对蒙古人征战最有名的，就是康熙。

不过也有“黑点”，就是《尼布楚条约》，联系时间和当时的疆域划分，康熙选择割让领土是为了加强和俄罗斯人的外交，杜绝俄罗斯人支援准噶尔部的可能，为日后平定准噶尔部建立外交基础。康熙后期的军事行为给国家和百姓增添了许多压力，这是他的过失，幸亏有雍正力挽狂澜。

对外上很多人知道康熙时期实行“闭关锁国”，可是也有很多人不知道康熙收复台湾不久就于康熙二十四年废除《迁海令》（相当于海禁，为打击台湾颁布）颁布《展海令》，加强对日本的贸易，而真正限制对外贸易的其实是日本《贞享令》；至于对欧洲的贸易，法国汉学家杜赫德曾指出康熙年间的闭关锁国是朝着对外开放发展的，而《全球通史》（这套从书大家应该都看过）也指出康熙时期的对外贸易是急剧膨胀的，康熙甚至还说出过：海外如西洋等国，千百年后中国恐受其累，此朕逆料之言。事后诸葛亮的说一句，这番话是有一定道理的，只不过估计康熙没想到问题是出在自身，不是人家。

科技发展上，康熙的态度比后来修书的乾隆好很多，但相对于明朝初期皇帝其实是有所不如的，虽然也设立了火器营，但对戴梓的打压让人怀疑康熙有故意不发展军事科技的嫌疑（对于戴梓的记载其实也有很多模棱两可的部分，比如史料和野史杂记的时间、内容冲突），不过总体来讲，康熙时期的军事科技并不落后（皇太极就积极发展军事科技，后金至清初的大炮工艺就超越同期忙于内斗的明末了），但后期统治者的昏庸，使得清朝军事再也不复往日荣光。

另外，康熙本人为政较宽松，这本是好事，但他当政时间过长，也就和汉武帝、乾隆一样出现了后期怠政的情况，宽松加上皇帝日渐昏庸，朝廷逐渐出现乱象，我们熟知的“九王夺嫡”就是那时代的缩影。

清朝康熙皇帝犯下的最大罪孽是什么

康熙一直被史学界和国人认为是中国历史上的一个仁君，但跟绝大多数皇帝一样，康熙的执政也不是完美的，甚至还对老百姓造成了巨大的伤害。

但作为喜欢读书写字的人来说，认为康熙犯下的最大罪孽还是“文字狱”。“言说”是天赋于人的本能，也是天赋于人的基本权利，但霸道、虚伪的统治者往往“防民之口甚于防川”，让人因言获罪。封你的口，接着就杀你的头。

康熙统治下发生的戴名世之狱，也称《南山集》案。戴名世仅仅因为赞同方孝标给南明正名的观点，结果就被斩首，家人好友等也被牵连为奴。这个案件广为人知，对于制造这样文字狱的皇帝，不谴责其暴虐还称颂其为仁爱？

康熙时期还有一件举世闻名的文字狱“朱方旦案”。在《清代禁书总述》一书内的《清代文字狱纪略》也有对此案的介绍：“朱方旦之狱——康熙十九年(1680年)，湖广有朱方旦者，自号二眉山人，聚徒横议，撰《中说补》，谓中道在两眉间山根上，……康熙二十年(1681年)七月，侍讲王鸿绪得方旦所刻《中质秘书》，指摘其中有诬枉君上，悖逆圣道，蛊惑民心之处，次年二月，九卿议复‘乞正典刑，以维世道’。结果朱方旦被斩，弟子陆光旭、翟凤彩、顾齐宏亦被判为斩监秋后处决”。

当时侍讲王鸿绪所参朱方旦三大罪：一则谈传教信仰，具出世法，略去帝王臣庶之阶级也；二则信徒之多也；三则发明记忆在脑不在心，以为立说新异也。