赎爱惊婚上架感言
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【第2句】：掌柜的慰问装病跑堂人收衅女0
【第4句】：李厨子智斗瞎老娘，白惨遇赌大王
【第14句】：头勇破杀鸡案，燕小六力推防贼法
【第37句】：心不甘小郭拼才艺，情不愿无双走天涯
【第42句】：燕小六大摆迷魂阵，千面人关底显真身
【第47句】：小姐妹重逢暗叫劲，老夫妻患难见真情
【第50句】：刑捕头变身小杂役，燕小六临别显真情
【第53句】：燕捕头研发绝密令，包侍郎得理不饶人
【第58句】：小师妹现身七侠镇，大师姐难解心头愤
【第59句】：佟掌柜魂归小西天，睡美人变身火凤凰
【第60句】：李大嘴入室成劫匪，佟湘玉狠心弃情郎
【第65句】：小跑堂患上失忆症，老情人千里送相思
【第67句】：吕秀才练成点穴手，郭芙蓉含恨归故里
【第80句】：燕小六接到调职令，凌腾云夜袭同福店
求《奇异恩典》的中英文歌词（要完整一点的），谢谢
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【01 郭女侠怒砸同福店，佟妙点迷路人】 湘玉：不会以学嘛
没有人会笑话你
做事情要靠手，是嘴。
俗话说，光说不练假把势。
嘴上说的天花乱坠，大道理一套一套，做起事情来啥都不会。
时间一长，谁还会信任你提拔你。
谁还会给你机会证明你自己呢……人生要一步一步走，事情要一点一滴做……
【02 掌柜的慰问装病者，跑堂人收拾寻衅女】 展堂：练武是用来比的吗
是在真正需要它的时候派上用场。
强盗来了你可以迎头痛击，路见不平你可以拔刀相助。
只有在这些时候，武功才能发挥出它真正的威力。
而这威力的源泉，都是来源于你心中的一股正气。
一个人，只要他有了这股正气，即使他没有武功，同样可以天下无敌
【03 众伙计沦为小跟班，莫小贝建起八大派】 秀才：我的小说不可能有什么太大的价值，或者是特殊的意义。
更不可能流芳百事。
但至少我能够自得其乐。
最重要的是，我知道我应该做什么了。
与内心的快乐与充实相比，功名利禄算得了什么呢
【04 李厨子智斗瞎老娘，白盗圣惨遇赌大王】 断指轩辕：你老说，小赌怡情，大赌伤身。
我倒觉得，赌就是赌，没有大小。
因为，赢了的还想赢；输了的就想翻盘。
一旦赌得性起就什么都顾不上了。
只要上了赌桌，不管赌术高低，身家大小。
不玩到倾家荡产，谁也别想收手。
所以，叫久赌必输啊
【05 展红纹千里定扒手，郭芙蓉一心迷盗圣】 展堂：知道我为什么要退出江湖吗
就是因为我看穿了这一点。
什么叫盗亦有道
全是胡说八道
贼就是贼
没有什么好贼与坏贼之分。
随便偷点东西抢点东西送人，就叫侠义了吗
就拿这件事儿来说吧，东西虽小，就一扳指。
可是它造成的恶劣影响是难以磨灭的。
社会秩序乱了，社会风气坏了。
人与人之间的信任顷刻之间荡然无存
如果这些是所谓的正义，那这种偷来的正义，我宁可不要。
【06 杨蕙兰比武招郎君，李大嘴施招毙煞神】 湘玉：有种和鲁莽完全不是一码事儿。
我给你讲个故事啊。
我有个堂兄，从小脑子瓜得很。
别人说他不敢酒后骑马。
非要骑。
结果从马上摔下来，断了十几根肋条。
别人说他不敢下水。
大冬天里扑通就往水里跳。
结果冻出一身的毛病，现在还在炕上躺着呢。
这就是鲁莽。
【07 讨银钱秀才苦费心，泄私愤芙蓉恶作剧】 湘玉：这话是没有错。
不蒸馒头争口气。
可这个气呢，是奋发图强的志气，不是小肚鸡肠的怨气。
为了芝麻大点的事儿，就把自己折腾得死去活来。
还连累周围的人。
这样值吗
生活是有很多摩擦的。
多一点宽容，多一点忍让。
不是就完了吗
这样不好吗
【09 佟湘玉煞费良苦心，莫小贝梦游影视城】 湘玉：调皮到没有关系，但是绝对不能伤害疼爱你的人。
虽然说童言无忌，一次两次可以；三次四次人家就要寒心了；五次六次人家就要说这个娃心地不好。
也不值得我们大家对她好。
【10 壮怂胆捕头喝烈酒，施恩惠秀才偷剩菜】 湘玉：我们平日尊重你，不是因为你这身衣服，也不是因为整天吆五喝六的。
而是因为你有这颗心。
愿意豁出生命来保护镇上的百姓。
【11 瘪十娘撒娇勾展堂，赛貂蝉耍赖讹湘玉】 湘玉：交税是咱们应尽的责任和义务。
如果没有税收，国家哪有那么多的钱来维护你的各种权利。
门前的路，河边的桥，边疆的守卫，城门的哨。
那可都是从无数的税款里汇聚而来的。
【13 争自尊大嘴充文豪，解危难湘玉设大局】 秀才：起初吧，我读书是为了功名。
后来读着读着，心里就没底了。
那么多书，汗牛充栋。
冲动到后来吧，突然就反应过来了。
怎么说呢
就拿交朋友来说，用的是心，它不是用学问。
咱们读书，不是为了去炫耀。
而是为了更好的沟通。
【14 邢捕头勇破杀鸡案，燕小六力推防贼法】 湘玉：我觉得呀，老邢。
对于一个捕快来讲。
你完成了多少任务，抓了多少贼，并不重要。
重要的是，你保护的那一方百姓是否安居乐业。
百姓好，才是真的好啊。
【15 雷老五潜入县衙门，佟掌柜钻进牛角尖】 展堂：人这一生有太多的第一次。
如果你老是沉迷于此的话，那你永远都不会向前看。
永远都在回忆过去。
我觉得，第一次固然珍贵。
但对于你来说最珍贵的，是为第一次白白浪费掉的时间和精力。
【16 为骗财书商耍手段，欲销赃掌柜吓破胆】 展堂：你走吧，我必须得留下。
这回儿的事儿跟以前的事儿不一样。
以前我走就走了，对别人没有影响。
这回我要是走了，秀才和大嘴肯定难逃一劫。
我在，跟他们就无关；我要是走，他们就说不清楚了。
弄不好还得受牵连。
起码是一个窝藏罪。
这种无义的事我不能干。
【17 莫小贝初学衡山派，钱夫人再闹同福店】 湘玉：你当初要么就不要答应，既然答应了，就一定要做好。
做事可不能出尔反尔。
你那三位师兄，为了这场仪式，省吃检用，节衣缩食。
不光如此，他们连剑都给卖了。
你祝师兄的那把剑，是他娘留下的唯一遗物。
他们做了这么多的事情，就是为了让你出一次风头。
结果你还……小贝，你这不是背信弃义吗
你能这么做人吗
【18 燕小六酒醉乱抓人，郭芙蓉心痴错定情】 湘玉：哎呀，喜欢不喜欢是不能强求的。
我一直想问你一句话啊，如果没有那天的砍手事件。
你还会喜欢他吗……那就说明你不喜欢他。
因为，如果一个人他让我感激，那我愿意把命都交给他；如果一个人让我感动，那我就愿意把自己都交给他。
【19 李大嘴苦练降龙掌，郭芙蓉难逃生死劫】 湘玉：任何事情，如果你不经过刻苦和努力，怎么可能成功
【20 泼皮侯三搅和客栈，芙蓉操办过年】 湘玉：我说的自强，而不是自负。
自强的人，是想的如何把事情做好；而自负的人，想的是如何把自己的面子保住。
【21 寻短见老五见魔女，赌怨气小郭教武功】 湘玉：阴谋是爱情的敌人。
这几天你上窜下跳的，忙得很。
一会要比，一会不要比。
一会要换，一会又要换回来。
你不觉得累吗
喜欢谁就光明正大地争取。
搞这套阴谋诡计，有啥意思嘛
爱情，是很纯洁很美好的东西。
要靠真心去换，而不是用心眼和手段去骗。
你的心情我可以理解，我也经历过这种境遇。
也不知道如何开口，如何争取。
但是我宁愿等待，啥都不做。
也不愿把那份仅存的好感给抹杀掉。
【22 佟掌柜喜获榴连果，江小道怒打无情郎】 湘玉：你替人报仇，报完之后又添新仇你懂不懂啊
你光想着你师父。
你有没有想过我们那些被你白白打了的人。
那些都是无辜的人。
其实呀，葬礼的规格和孝心的多少没有关系。
只要你心里惦记着他。
堂堂正正地做人，不要让他担心。
也不要让他丢脸。
这就算你尽孝道了。
【25 佟老爹怒嫁不孝女，白展堂误娶无情人】 展堂：我是个带罪之人，永世都不能翻身。
我自己担惊受怕那是我活该，可如果把别人拖累上，那就是造孽。
【26 求休书小郭盼断肠，思佳人秀才伤透心】 湘玉：小两口过日子吵架是正常的。
但是吵了架怎么收场，这可是一门学问。
【27 入丐帮老邢丢公职，升捕头小六打官腔】 湘玉：小六啊，想当一个好捕头，威严、知识、人缘，都很需要。
但是最需要的还是自信。
有了自信，不管你怎么说话，怎么办事，都像一个捕头。
【29 吕圣人智斗姬无命，佟掌柜火拼展红绫】 展堂：一定行
只要你肯努力，再肯用脑子。
没有什么事解决不了的。
人终究还是要靠自己。
我能帮得了你一时我却帮不了你一世。
【30 佟石头离乡闯江湖，郭芙蓉回家探父母】 芙蓉：不行
不能就这么走了。
这样是不负责任的。
你明白吗
这几个月来，我一直在想这个问题。
为什么这儿的环境那么苦，可我却越来越习惯了呢
我一直想都没有想出答案。
直到刚才临走的那一刻。
我才恍惚知道，原来我的内心是很快乐和充实的。
因为我信守诺言，履行职责。
所以我才快乐。
我不敢逃，不是因为我胆怯。
是因为我已经有足够的勇气和决心，去面对我自己的过错。
【31 痴秀才思念郭芙蓉，醋掌柜刁难祝无双】 湘玉：遗忘并不是解决心痛的最好办法。
不是每个人都有这样（曾经爱过）的经历。
既然有了，就应该好好珍惜嘛。
当岁月流逝，到了生命的尽头。
你将什么都带不走，除了那份美好而温馨的回忆。
【32 拼厨艺大嘴成碎催，遇良才诸葛传衣钵】 湘玉：无论是美食还是人生的最高境界，就是在亦正亦反、亦淡亦咸之间啊。
【34 莫小贝受邀赴衡山，为情困秀才抱错人】 小贝：先生说过，做错事儿并不可耻。
可耻的是知错不改。
【35 佟湘玉误毁古剑谱，老画师独创衡山剑】 湘玉：就算啥都是假的，但是有一样，它肯定是真的——侠义的精神。
你太爷爷，咱先不管他的剑法如何。
他可是单枪匹马消灭了山贼啊。
要不是这样，就单凭一本假的剑谱，怎么会有后来的衡山派
【37 心不甘小郭拼才艺，情不愿无双走天涯】 芙蓉：是我的就是我的，不是我的白给我也不会要。
【39 吕秀才得理不饶人，郭芙蓉自食苦月饼】 湘玉：感情这个东西，是很脆弱的。
如果你不好好的维护，很容易就变质了。
【40 庆中秋好梦一日游，历磨难客栈重聚首】 湘玉：生活中有很多的不如意。
如果一不开心，就寄希望于如果当初，那你永远都不会开心。
幻景再美终是梦，珍惜眼前始为真。
【41 痴情汉重逢梦中人，糊涂女初识菜刀门】 湘玉：他买你的刀的确出于自愿。
但是你不要忘了，这笔买卖是建立在互相信任的基础上。
大嘴喜欢你，信任你，所以才肯花这笔冤枉钱。
看起来，你的确是赚了。
但是你不要忘了，这份感情，这么珍贵的感情，难道只值这区区的三两银子吗
他也可以像你一样到处传销到处骗。
骗到最后，这么多年积累下来的信誉和口碑，全都丢光了。
就为了赚这点儿银子，这样做值得吗
【42 燕小六大摆迷魂阵，千面人关底显真身】 湘玉：当初既然决定了大家有福同享、有难同当，就不应该说话不算数吧。
【43 恶婆婆率众闹洞房，善媳妇受虐一身伤】 展堂：娘……你心疼我，我知道。
可人家（湘玉）也有爹娘啊。
人家爹娘见到人家现在成这样了，那人家得心疼成啥样啊
【44 吕秀才误收嗜血徒，白展堂临终吐心声】 三娘：（我（公孙乌龙）啊，这么多年我都没睡过踏实觉了。
我一闭眼呐，就我杀过的那些人呐，就在我眼前转。
东晃晃西晃晃。
赶也赶不走啊
）这就叫报应。
【45 通缉犯转眼成病患，阶下囚洗心重作人】 秀才：一个就够了。
谈恋爱重的是质量。
你不好好谈，数量再多没用的。
【46 神秘客夜访七侠镇，莫掌门血战灯市街】 湘玉：这就叫有得必有失，一报还一报。
【47 小姐妹重逢暗叫劲，老夫妻患难见真情】 展堂：湘玉啊，人生就是这样。
苦和累，你总得选一样吧。
哪有什么好事，都让你佟湘玉一个人占了呢
【48 败家女随口开条件，穷哥俩合伙办武馆】 芙蓉：幸福与否，与钱多钱少是没有任何关系的。
【49 慕容嫣专访莫掌门，吕秀才定义真侠士】 芙蓉：一个撰稿人，如果不能凭着良心如实的报道，还读者一个真相，那就愧对你手里这支笔。
【50 邢捕头变身小杂役，燕小六临别显真情】 展堂：俗话说得好，路遥知马力，日久见人心。
是
你老邢确实是有缺点毛病，爱贪小便宜，吃完了之后还拿点。
可你也有优点啊。
一到关键时刻，你说翻脸句翻脸。
谁的面子都不给。
还有，这么多年了，咱镇你破过什么大案了
可咱镇的治安谁敢说一个不字
这是为啥
这不都是因为你，没日没夜的巡街给巡出来的嘛。
【52 佟石头初尝爱滋味，祝无双投身六扇门】 无双：一个真正的男子汉，最关键的就是敢担当。
不是出了什么事就往别人身上推责任。
【53 燕捕头研发绝密令，包侍郎得理不饶人】 展堂：有一句话说得好，叫自作孽不可活。
【54 苦刑犯逃离同福店，黑衣人连夜救钦犯】 无双：原来当捕快靠的是智慧，不是蛮力。
【55 佟掌柜沦为十六姨，包大仁欢渡洞房夜】 大仁：我包大仁落到如此之下场，谁也不怨。
不怨天不怨地，就怨我自己。
【56 展侍卫私放真刺客，祝无双泪别假卧底】 大仁：我花钱买官连累家人，这是报应；再看我这从头到脚也是报应；回头到了京城人头落地，那更是报应。
【57 李大嘴装疯孵鸡蛋，佟掌柜设宴套难题】 小六；当一个捕快，靠的是嘛
沉着冷静，遇事不惊。
连咱们都慌了，那百姓怎么办
【58 小师妹现身七侠镇，大师姐难解心头愤】 湘玉：知错不改，还不如不知。
【59 佟掌柜魂归小西天，睡美人变身火凤凰】 湘玉：年轻的生命不是用来怄气的。
美好的未来是要靠双手来创造
【63 白展堂重回老地方，佟湘玉折磨新跑堂】 湘玉：（展堂刚和我分手）我竟然（看上去）一点都不伤心。
非但如此，还到处逛到处玩。
就像啥事儿都没有发生一样。
（难道）我非得天天躲在屋里，不吃饭不说话。
终日以泪洗面，这样你们就开心了
不要忘了，我是掌柜的。
肩膀上还有该负的责任。
谁都能倒下，只有我不能
【64 白展堂受累入冤狱，王豆豆为爱跑断腿】 湘玉：秀才说得对——都是爹生娘养的。
人家活的好好的，凭啥为一个不相干的人陪命
算了……国有国法，杀人就该偿命。
这就是血的代价。
【65 小跑堂患上失忆症，老情人千里送相思】 展堂：你知道你（展红绫）问题在哪儿吗
就是因为你把这种刺激，误认为是爱情。
【66 郭蔷薇信口传谣言，燕小六夜祭瓦希里】 大嘴：不管咋说，人（家）知道自个儿要啥
【67 吕秀才练成点穴手，郭芙蓉含恨归故里】 无双：其实每一份真挚爱情的开始，都是由于一时的冲动。
这种冲动是激情和柔情的混合体，是超脱于理智之外的感情。
内心深处如果没有冲动的话，就没有在一起的欲望。
也就没有未来的人生。
他们两个当初决定了要在一起，是有决心也有信心。
未来的人生有无数种可能。
难道非要在一开始就想好一切，然后按照图纸去施工吗
【68 祝无双诚觅心上人，辛普森设计娶贤妻】 芙蓉：吃一堑长一智啊
【69 佟掌柜收到诅咒信，马大师梦断同福店】 展堂：什么叫迷信
迷信就是先迷而后信。
先把你吓迷糊了，然后让你不信都得信。
这封信就是利用了人们对未知的恐惧。
而且大多数的迷信都是利用这一点。
要破除迷信就一句话，不迷就不会信。
【70 赛貂婵沦为小丫环，佟湘玉卖店赎仇人】 赛貂禅：我把你带回来之后，我是打过你。
可是哪个姐姐不打妹妹啊
我之所以恨你。
不是恨你打我骂我欺负我，我是恨你，这世界上谁都可以对我不好，就是你不行。
因为，你是我妹妹呀。
【71 吕秀才流连吉庆街，金湘玉巧设惊魂计】 湘玉：真正的友情是要用心来换的。
【72 佟掌柜假意改前非，白展堂答错选择题】 芙蓉：哪有那么多如果嘛，掌柜的。
我这么跟你说好了。
咱们老说缘分，缘分。
什么是缘分呀
上天给了你机会，这是缘；你利用了这个机会，这是分。
两个条件是缺一不可的。
换句话说，上天没给你机会，你却用你的假设来获取机会。
这又算什么
【73 柳星雨夜遇莽郎君，李大嘴情定美娇娘】 展堂：我认为做人得知足。
【74 柳月云夜投迷魂散，祝无双怒斥冷面人】 无双：受了点挫折，你就自怜自哀。
把过错都推到别人的身上
这样子有意思啊
男人不坏女人不爱
那潜台词就是怪对方有眼无珠，看不出你的好
癞蛤蟆想吃天鹅肉，那又怎么样
首先你不是癞蛤蟆。
其次，那个不懂得欣赏你的人，她也不是天鹅。
【75 李大嘴拒演凤求凰，燕小六假礼寄真情】 展堂：机会掌握在自己手里，把握不住以后再叫苦可没人管了。
【76 莫小贝街头遭绑架，燕小六智擒假绑匪】 展堂：自责解决不了任何问题，后悔也改变不了事实。
【77 谢捕头盘查店中人，钱夫人巧取同福店】 小贝：我已经做错了，我不能再错了。
就算坐（牢），那也是我应该的。
做错了事情，必须要付出代价。
【78 杨蕙兰酒后诉衷肠，杜子俊夜访同福店】 小贝：大嘴叔，我觉得你这笔帐啊，算得不太清楚。
你看啊，你要是答应呢，那她的反悔机率呢就是一半对一半；你要是不答应呢，那她的反悔机率呢就是百分之一百。
【79 李大嘴遭遇老情敌，杨蕙兰展开新人生】 芙蓉：我问你，什么叫做爱情
不光是唧唧我我吧。
时间长了，再深的感情也会犯含糊。
那到时候，靠什么来证明你们俩是真心相爱呢
外部压力呀……外部压力越大，你们需要克服的困难就越多。
在一起的动力也就会越强了。
等以后回忆起来一想，当初我们好不容易才走到一块儿，一定要珍惜现在的日子。
吵个小架算什么呢
转眼你们就和好了。
【80 燕小六接到调职令，凌腾云夜袭同福店】 湘玉：武功再高，计谋再妙。
也未必能当一个好的捕快。
人在江湖，啥都能少一颗仁心不能少。
犹大为什么要背叛
犹大是一个特殊人物。
圣经旧约有多处关于他的预言，耶稣也很早就知道他的追随者中，会有一个叛徒。
不知道为什么，基督教的文献浩如烟海，有关犹大的专门研究却少的可怜；牧师们在布道时，一般也很少提及他，这与犹大的特殊地位很不相称。
似乎隐约有股力量，要把犹大隐藏起来，想掩饰犹大背叛行为所传递出的信息。
犹大为什么要背叛
所有的原因归结在一点上：耶稣让他失望。
失望是什么
全力追求幸福与光明的人，有没有思考过“失望是什么”
一个人，不论他追求什么目标，物质的也好，精神的也好，如果他不明白失望是什么，那么他很难抵达幸福彼岸，而且信心越大，追求越执著，结局越悲惨。
失望是人的一种心理反应，如果处理的好，它代表过程，是人不断修正自我，走向幸福的一个过程。
如果处理的不好，它会引人走向深渊。
真理也会让追求真理的人失望吗
答案是肯定的。
真理也会让人失望，真理甚至会让犹大那样的人永远失望
耶稣在重要的宗教节日前，群众的簇拥中，重返耶路撒冷。
当时，人们都认为，如果耶稣就是预言里的弥赛亚，那么，以色列人大得荣耀的天国降临应该就在眼前。
这一点，包括耶稣的敌人也在揣摩观望中。
耶稣的行为却让人们大大地困惑。
他没有任何“大”的举动，白天进神殿，晚上出城，还是像往常一样用比喻教训人。
一个在现有社会秩序下长大的人，他的头脑中“世界”的概念根深蒂固，他眼中所谓“大”的举动，不外乎政治、军事行为；他待的“大”变化，不外乎天灾人祸，剧烈的经济波动；他所期待的人间天国，不外乎其乐融融的“君子国”。
耶稣让他们大大地困惑。
当时政治的掌权派们看耶稣，他顶多是个闲汉，谈不上对统治形成威胁。
宗教的掌权派们，觉得耶稣已是“黔驴技穷”。
而且，他们都多多少少预感到，“耶稣派”可能就要发生内部问题了。
这点儿常识性的预测水平，他们还是有的。
耶稣非常清楚，圣经旧约里有关基督来临，和激动人心的天国降临，是两个预言系统。
他知道人类社会表象上的结局，尚未到来，而他自己会被人杀死。
耶稣的追随者们都不愿相信耶稣死，但是，犹大有一点儿特殊，他是一个反复权衡的人，也是一个敢于冒险的人。
他是十二门徒之一，有很高的属灵权柄，我说的这些道理，他都明白。
他希望耶稣能把两个预言系统合为一体，建立起肉眼可见的人间天国，让他所理解与渴望的社会新秩序马上降临。
耶稣让他失望了。
当犹大积累的失望质变为怀疑时，他考虑的不仅是如何取得传统宗教势力的认可，而且开始琢磨眼前“耶稣”这个人。
他要下赌注。
犹大下的赌注，是一个自私、虚伪、诡诈、可憎的人，所能压上的全部赌本。
他的背叛使当权者们肯定了耶稣不是弥赛亚的判断，下了杀死耶稣的最后决心。
但是，人类社会的秩序没有改变，当权者们并不接纳犹大，他被永远钉在了叛徒内奸的耻辱柱上。
犹大赌输了。
犹大输在耶稣接受了被宰割的命运，这可能是犹大原先不曾认识的耶稣。
有人说犹大自杀，是为了赶在耶稣前面下阴间，去把背叛事业继续到底。
死亡那面的事情，我们不去管它，我们只知道，他的阴魂若是不散，仍然必输无疑。
人有追求正义、光明、爱的一面，但是，人也要认识到自己的局限性。
人头脑中的真理，也就是人所追求的真理，也许会和真实存在的真理有差距。
当失望袭上心头时，人往往会因为自己曾经付出过的热情与努力，就否认真理的权威性，自以为是，要把自己的追求延续。
也许重新燃起的希望更强烈，只是他不大能察觉，自己追求的方向其实已经改变，他调动起全部的生命，打开的是地狱之门，因为，他已经是一个自私的人，一个和真理无缘的人。
历史上很多极端作恶的人，他们年轻时都曾经追求过光明。
后来却是咬牙切齿地仇恨光明，他们身上就有犹大自私的身影。
谁是智慧人，可以明白这些事，谁是通达人，可以知道这一切。
因为，耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。
真理会让追求真理的人失望吗
答案是肯定的。
真理会让人失望，真理甚至会让犹大那样的人永远失望
没有勇气战胜失望走过失望的人，就是那扶着犁向后看的人
这是转载别人的意见
该怎么理解感情
感情，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，如：喜、怒、哀、乐等。
感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。
感是思维概念，是感觉。
情是依托依赖。
思想的相互依赖就是感情。
编辑本段对比情绪、感情、欲望 数理情感学认为，根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。
当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。
情绪 是人脑对于环境因素所产生的情感，是环境因素的价值关系在人的头脑中的主观反映。
感情 是人脑对于某一具体事物所产生的情感，是某一具体事物的价值关系在人的头脑中的主观反映。
欲望 是人脑对于自身机体的变化所产生的情感，是自身机体变化的价值关系在人的头脑中的主观反映。
编辑本段生物学解释 本来，就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象，但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。
感情状态变化较弱而持续的称心情（mood），比较强而且急剧的称激动或情绪（emotion，喜、悲、恐、怒、惊等）。
因为激动有一定的统一过程，此时身体有显著变化，所以对人以外的许多动物也容易进行生物学的研究，亦即激动时： （1）意识方面：人的思考力和判断力下降，就连动物学习也似乎显得困难，即陷入意识的不统一或失去控制的状态； （2）器官变化方面：不随意肌（瞳孔运动、体毛运动）、循环系统（脉搏、血量分布、血压）、呼吸系统（呼吸频率、呼吸量）、腺活动（消化液分泌、出汗）等发生显著的变化，主要是植物神经系统和内分泌系统发生急剧的广泛的变化所致； （3）行为方面：例如肌肉或变得不能随意地运动，或不随意地哆嗦，出现平时看不到的混乱状态。
因此，作为生物学上研究激动的手段，对人除了进行表情、姿势等肌肉反应的观察外，还要测定呼吸、脉搏、血压、脑电波以及皮肤所产生的电阻等情况，最后一项特别灵敏，对激动现象的精密分析非常有效。
这种现象被认为是因植物神经中枢和交感神经的兴奋，引起皮肤的分泌腺细胞（汗腺、粘液腺）的离子透性增大，以及由分泌物本身的电传导所致，所谓“测谎器”就是依据此理。
关于激动的现代学说有内观的[洪德（W．Wundt），迪奇纳（E．B．Titchener）] 、力动的[弗雷德（S．Fre－ud）]、行为主义的[沃森（J．B．Watson）]，以及生理学的[坎农（W．B．Cannon）]等诸学说。
坎农认为，激动反应是由皮层下中枢的丘脑下部所支配的。
派匹兹（J．W．papez）还提倡所谓激动回路，认为这是环绕海马、脑弓、乳头体、丘脑前核、带状回的神经回路，在这激动回路中形成了激动体验。
再有奥德斯（J．Olds）根据自我刺激法，发现在脑中存在着刺激时得到快感等报酬效应的区域，以及相反的不快感等罚效应区域。
现在，脑生理学认为，在出现激动体验和行为时，丘脑下部的特定部位发出脉冲，传到边缘皮层形成激动体验，传到脑干脊髓而出现激动行为。
作为激动表现的微动肌肉反应（表情、姿势）不仅包含先天的生理因素，也包含成长过程中为适应环境而学习的所谓社会因素。
在人以外的哺乳类中，一般以姿势为主，这类动物具特有的表情肌，在某种程度上显有表情是可能的。
再者，把个人的感情素质倾向称为气质（temperament）。
[1]编辑本段佛法看感情 感情，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的“五伦”，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情，而这正是实际的生命现象。
这种生命现象，佛教把它分析为三个元素，就是惑、业、果报。
但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲，所以惑和业（果报）就是今天所要探讨的两个要点。
谈到惑，首先我们要了解“感情”的内涵其实是非常复杂的，它是我们整个心性综合的表现。
佛法把我们一般所讲的心绪、情绪、个性、感情通通列入“心所”这一个观念，对于不同的心理现象、情绪变化，归纳分析成五十一个心所，这就是人性的内涵。
人生有两种特质，一是善（善心所）；一是恶（烦恼心所），在善、恶的特质中，各有很多的成份（心所），而这些成分彼此错综复杂的交合，就形成了种种不同型态的感情表象。
所以，感情，如果我们只是从感情的表象去了解，就会受困于感情的多样化而掌握不到问题的核心。
比方说夫妻之间的关系，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友，有的像情人，甚至有的像仇人；同样的，爸爸对女儿，妈妈对儿子，也都有很多不同的类型。
所以，只有当我们理解到人与人之间感情的最后关键点是人性深处的综合表现，是人性的本质，我们才能对感情做一个最忠实的评鉴。
什么是人性善、恶的特质呢
基本上，烦恼心所，是对我们心性有污染的成分，包括贪、瞋、痴、慢、疑、不正见等根本烦恼及一些随烦恼；而善心所，是指对我们生命有所提升的，如信、精进、禅定、慧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、惭愧等等。
一般说来，如果感情是纯净的，多半是从信、惭愧、无贪的立场出发，比方对元首效忠，对爸爸孝顺，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的，正确的，接受这个观念，所以就产生了孝心、忠心的心理。
可是就男女的感情来说，最核心的元素是贪（当然父子、兄弟、朋友、君臣之间也有部分是靠贪来达成的。
） 因为有贪，我们心性无法达到最深刻的纯净，而产生感情，感情的产生，是彼此得到协调、得到沟通。
而如果两方面变成排斥，就是瞋。
为什么会贪
会瞋
就是因为痴，这是人性最深刻的烦恼。
从上，我们已经到人性中，贪的元素，是男女感情的症结，接着我们再继续从贪的角度来分析男女的感情。
贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪太太的美貌，有人贪太太的钱财，有人贪太太烧的好菜，有人贪甜言蜜语，这都是贪着。
但是男女之间贪着最深的情欲，这是维系男女感情最根本的东西。
男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。
第一层次是色，也就是贪着外在的美貌。
第二个是情。
所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。
不但男女之间如此，朋友之间也是这样。
所以，有时专家建议夫妻之间要找共同的爱好，其实就是找沟通点，也就是感情的培养。
第三个是爱，爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你
这跟情是不一样，它是不需要沟通的。
第四个层次是淫欲。
淫欲是生理的反应，比较污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种须要解决的心理反应。
这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。
所以如果没有办法超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。
以上所讲的，是说男女的感情，不可以从某一个上来看。
今天为什么会离婚
一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对太太的贪着更强烈；而有的夫妻之间根本没有了吸引力，为什么又不离婚
这可能是为了面子，为了小孩。
所以感情的问题，不是爱不爱的问题，而是心性清净与否的问题。
今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼重、太愚痴、善性太弱了。
如果这个人他心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，对方再怎么无理，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。
所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情的关键。
今天我们看到任何感情的案子，都必须反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽他的心性，让他人性陷入无知的状态而造成错误的决定。
这就是今天的第一个主题——惑。
第二部分谈到业、果报的问题。
我们常讲的一见钟情就是如此。
今天你不是碰到他，就结不了婚，这就是业力，就是你的果报（当然这并不是每个人如此的。
）所以，中国人讲夫妇结合的两种因素，一是报恩，一是报仇。
恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻；要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为夫妇，跑不掉的，所以我们不能随便喜欢人。
今天我们了解业力的力量就知道，夫妻之间反目，一半属于业力，一半属于烦恼。
就是因为你跟他有仇，所以他故意让你跟他结婚，让你爱他爱得很深；让你痛苦。
如果夫妇间有这种情形，不要怨对方，从业力立场来看，你今天被报仇了，要知道这是你以前对不起人家，你要甘之如饴的接受，而且反过来要感谢他、珍惜他，不要再结仇了。
今天你跟他做对，他也就跟你做对，仇就结得更深了。
他恼害你，你承受下来，我好好对你，将恩情来赎我以前的不好，只有这样，才能把怨仇解掉，否则怨仇没有解掉，下辈子还要再来结仇，何苦呢
所以今天要了解到，生命的现象确实如此，以前种下恶因，今天要承受恶果，如果你没有业力的正确观念，就会埋怨，就没办法把恶果解掉。
所以结论就是：从佛法的观点来看感情，在心性的立场上，要净化我们的心灵来解除烦恼的束缚而超越对众生的感情；在业果的立场上，要用报恩的心情跟行动来对待我们的怨仇而消除业果。
这样才是面对感情，最有智慧的处理方法。
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柯尔律治
柯尔律治:《老水手行》\\\/《老水手的摇曲》 第 一 部 这老年水手站在路旁， 来三个，他拦住一个。
“你胡子花白，你眼神古怪， 拦住我为了什么
新郎的宅院敞开了大门， 我是他家的亲眷； 客人都到了，酒席摆好了， 闹哄哄，欢声一片。
” 他手似枯藤，勾住那客人： “从前有条船出海——” “去你的
放开我
白胡子蠢货
” 他的手随即松开。
他眼似幽魂，勾住那客人—— 那客人僵立不动， 乖乖地听话，像三岁的娃娃： 老水手占了上风。
客人在一块石头上坐下来—— 没法子，他只能静听； 这目光灼灼的老年水手 把往事叙述分明： “人声喧嚷，海船离港， 兴冲冲，我们出发； 经过教堂，经过山冈， 经过高高的灯塔。
太阳从左边海面升起， 仿佛从海底出来； 它大放光明，在天上巡行， 向右边沉入大海。
太阳一天比一天更高。
中午正对着桅顶——” 客人止不住捶胸顿足， 他听到箫管齐鸣。
新娘子脸儿红得像玫瑰， 她来了，进了厅堂； 一班歌手走在她前头， 点头晃脑地吟唱。
客人止不住捶胸顿足， 没法子，他只能静听； 这目光灼灼的老年水手 把往事叙述分明： “海上的暴风呼呼刮起， 来势又猛又凶狂； 它抖擞翅膀，横冲直撞， 把我们赶向南方。
帆船飞奔，暴风狂吼， 斜了桅杆，湿了船头； 我们一个劲儿向南逃走—— 像被人追赶的逃犯 脚踩着追兵幽幽的黑影， 低着头拼命逃窜。
起了大雾，又下了大雪， 天色变，冷不可支； 漂来的浮冰高如桅顶， 绿莹莹恰似宝石。
雪雾弥漫，积雪的冰山 明亮却阴冷凄清； 人也无踪，兽也绝种， 四下里只见寒冰。
这边是冰，那边也是冰， 把我们围困在中央； 冰又崩又爆，又哼又嚎， 闹得人晕头转向。
冰海上空，一只信天翁 穿云破雾飞过来； 我们像见了基督的使徒， 喜滋滋向它喝彩。
我们喂的食它从未吃过， 它绕船飞去飞回。
一声霹雳，冰山解体， 我们冲出了重围
可意的南风在后边吹送； 信天翁跟着这条船， 听水手一叫，它就来到—— 来啄食也来游玩。
接连九晚，云遮雾掩， 它停在帆樯上歇宿； 接连九夜，苍白的淡月 映着苍白的烟雾。
” “愿上帝搭救你吧，老水手
你怎么惊魂不定
” “我弯弓搭箭，一箭离弦， 信天翁送了性命
” 第 二 部 如今太阳从右边升起， 仿佛从海底出来； 蒙着一层雾，它半藏半露， 向左边沉入大海。
可意的南风照旧吹送； 少了那可亲的旅伴： 再没有海鸟一叫就到—— 来啄食也来游玩。
我行凶犯罪，看来只怕会 连累全船的弟兄； 他们都念叨：全靠那只鸟 引来了阵阵南风。
“你怎敢放肆，将神鸟射死
是它引来了南风。
” 不暗也不红，威严庄重， 金灿灿太阳涌出； 众人又念叨：全怪那只鸟 惹来了沉沉烟雾。
‘你干得真好，射死了妖鸟
是它惹来了烟雾。
’ 好风吹送，浪花飞涌， 船行时留下纹路； 这幽静海面，在我们以前 从来没有人闯入。
南风停了，帆篷落了， 阴惨惨，死气沉沉； 我们找话说，无非想冲破 海上难堪的沉闷。
中午，滚烫的紫铜色天上， 毒日头猩生似血， 它端端正正对准了桅顶， 大小如一轮圆月。
一天又一天，一天又一天， 船停着，纹丝不动； 就像画师画出的一条船 停在画出的海中。
水呀，水呀，处处都是水， 泡得船板都起皱； 水呀，水呀，处处都是水， 却休想喝它一口。
连海也腐烂了
哦，基督
这魔境居然显现
黏滑的蠕虫爬进爬出， 爬满了黏滑的海面。
夜间，四处，成群，飞舞， 满眼是鬼火磷光； 海水忽绿、忽蓝、忽白， 像女巫烧沸的油浆。
有人在梦中得到确息： 是雾乡有雪国的神怪 一路将我们追逼折磨， 他藏的九口寻深海。
一连多少天滴水不沾， 舌头也连根枯萎； 人人都哑了，说不出话了， 喉咙像灌满煤灰。
全船老少一齐瞪着我， 那眼神何等凶暴
我脖子底下没挂十字架， 却挂着那只死鸟。
第 三 部 日子真难过
喉咙像着火
眼睛都木了，呆了。
日子真难过
受这等折磨
眼睛快睁不开了。
勉强睁开眼，我望见西边 有什么东西来了。
起初像小小一粒斑点， 随后像一团雾气； 游动着，不断游动着，终于 显出固定的形体。
斑点，雾气，固定的形体， 游来了，越游越近； 它颠簸摇摆，左弯右拐， 像闪避水下妖精。
喉咙已焦枯，嘴唇也变乌， 不透气，哭笑两难； 都成了哑巴，都站着不动
我咬破胳臂，嘬血润喉咙， 才喊出：‘是船
是船
’ 喉咙已焦枯，嘴唇也变乌， 他们张着嘴倾听； 一听说是船，谢天谢地
都喜笑颜开，还连连吸气， 仿佛在开怀畅饮。
‘快瞧呵
’我喊，‘它不再拐弯
它来救我们出险； 海上没有风，也没有潮水， 它却直挺挺向前
’ 西边的海波红如烈火， 黄昏已近在眼前； 西边海波上，临别的太阳 又圆又大又明艳； 那船形怪物急匆匆闯入 我们与太阳之间。
一条条杠子把太阳拦住， （愿天国圣母垂怜
） 像隔着监狱铁栏，露出 太阳滚烫的大脸。
哎呀
（我的心急跳不停
） 那条船来得好快
那就是帆吗——像缕缕轻纱， 夕照里闪着光彩
像铁栏一样拦住太阳的 可是那船的肋条
船上就只有那一个条子
还是有两个，另一个是‘死’
‘死’可是她的同僚
嘴唇红艳艳，头发黄澄澄， 那女子神情放纵； 皮肤白惨惨，像害了麻风； 她是个精魅，叫‘死中之生’， 能使人热血凝冻。
那条船过来，和我们并排， 船上两个在押宝； ‘这一局已定
是你输我赢
’ 她说着，吹三声口哨。
残阳落水，繁星涌出， 霎时间夜影沉沉； 怪船去运，声闻海面， 顷刻便消失无痕。
我们边听边斜眼张望； ‘恐怖’在心头喝我的血浆， 仿佛在杯中喝酒
帆上的露水滴落下来， 灯下的舵手脸色刷白， 星光暗，夜色浓稠； 一钩新月从东边升起， 有一颗亮星，不偏不倚， 在新月脚下勾留。
星随月走，满船的水手 来不及哼叫一声， 都疼得乱扭，都将我诅咒—— 不用嘴而用眼睛。
两百个水手，一个不留， （竟没有一声哼叫） 扑通扑通，一叠连声， 木头般一一栽倒。
魂魄飞出了他们的皮囊—— 飞向天国或阴间
一个个游魂掠过我身旁， 嗖嗖响，如国响箭
” 第 四 部 “你叫我心惊胆怕，老水手
你的手这般枯瘦
你又细又长，胸色焦黄， 像海沙起棱起皱。
我怕你，你眼神好似幽魂， 你的手焦黄枯萎
” “别怕，别怕，贺喜的客人
我是个活人，不是鬼。
” 我孤孤单单，独自一个 困守着茫茫大海， 却没有一位天神可怜我， 痛苦塞满了心怀。
这么多一表堂堂的汉子 都死了，木然僵卧； 成千上万条黏滑的蠕虫 却活了下来，还有我。
我看看腐烂发霉的大海， 扭头把视线移开； 我看看腐烂发霉的船板， 船板上堆满尸骸。
我两眼朝天，待要祷告， 祷词还不曾出口， 便听得一声歹毒的咒语， 我的心顿时凉透。
我闭上眼睛，老也不敢睁， 眼球跳动如脉搏； 不敢睁，怕的是天和海，海和天 闷沉沉的逼压我困乏的两眼， 还有死尸围着我
死者肢体上冷汗已消失， 身躯不腐也不臭； 瞪我的眼神仍然恶狠狠， 一如临终的时候。
孤儿的诅咒可以把亡魂 从天堂拖下地府； 而死者眼中发出的诅咒 却更加可惊可怖
受这等磨折，我求死不得， 有七天七夜工夫
月亮姗姗登上了天宇， 一路上从不停留； 一两颗星星在她的左右， 陪着她静静遨游。
月光就像四月的白霜， 洒遍闷热的海面； 而在船身的大片阴影中， 着魔的海水滚烫猩红， 像炎炎不熄的烈焰。
那大片阴影之外，海水里 有水蛇游来游去： 它们的路径又白又亮堂； 当它们耸身立起，那白光 便碎作银花雪絮。
水蛇游到了阴影以内， 一条条色彩斑斓： 淡青，浓绿，乌黑似羽绒， 波纹里，舒卷自如地游动， 游过处金辉闪闪。
美妙的生灵
它们的姿容 怎能用口舌描述
爱的的泉水涌出我心头， 我不禁为它们祝福： 准是慈悲的天神可怜我， 我动了真情祷祝。
我刚一祈祷，胸前的死鸟 不待人摘它，它自己 便掉了下来，像铅锤一块， 急匆匆沉入海底。
第 五 部 睡眠呵
天下无人不爱你， 你性情多么温驯
赞美圣母玛利亚
她亲自 把你从天国送到了人世， 让你溜入我心魂。
甲板上那些空空的水桶， 早搁到一边去了； 梦中见桶里接满了露水， 我一觉悟醒来，下雨了。
嘴唇是湿的，喉咙是凉的， 身上衣裳也湿透； 梦中我想必喝了不少， 醒后更喝个不休。
我走动，仿佛在腾云驾雾， 身轻如一片羽毛—— 莫非我已在梦中死去， 这游魂上了九霄
我听见咆哮的风声：风起了， 还不曾刮到近旁； 而这些又薄又脆的帆篷 已在风声里摇晃。
高空里突然热闹非凡
来去匆匆的闪电 恰似百十面火旗飘舞
惨白的星星跳进跳出， 忽而亮，忽而不见。
风声越来越高昂尖锐， 帆篷呼啸如蓑草； 一块乌云泼下了雨水， 月亮与乌云紧靠。
那块浓黑的乌云裂了缝， 月亮还在它旁边； 闪电劈下来，不留空隙， 像高山瀑布冲下平地， 又像陡急的河川。
那阵风总也吹不到船上， 船自己动了，往前开； 电光闪闪，月光惨惨， 死者们哼出声来。
他们哼，他们动，他们站起来， 不开口，不转眼珠—— 这等事梦中见了也怕， 醒着更觉得玄乎。
海上没有风，帆篷不动， 舵手却开船向前； 水手们又像往常那样， 一个个拉绳牵缆； 手脚都僵直，像木头家什， 鬼魂们驾一条鬼船
我侄儿的尸骸与我并排， 两个人膝头相碰； 他与我合力拉一根绳子， 可是他一声不吭。
” “你叫我心惊胆怕，老水手
” “沉住气，贺喜的客人
死者们魂魄早已飞走， 并不是游魂又回到尸首， 是别有仙灵附身。
天一亮，他们就垂手歇息， 聚拢在桅樯四周， 徐徐唱出柔婉的歌声， 歌声又悠悠飘走。
听寰海周遭清歌缭绕， 这歌声飞向晨曦； 不久又缓缓飘回海面， 独唱与混声交替。
有时像是云雀的清音 从云端飘酒下来； 有时又像是百鸟啁啾， 都想让它们甜润的歌喉 响遍长空和大海。
时而像一片急管繁弦， 时而像笛音寂寞； 时而像天使高唱圣诗， 天庭也为之静默。
歌停了；但直到午刻为止， 帆篷还宛转吟哦， 那音调好比初夏六月里， 绿荫掩映的小河 彻夜向幽幽入睡的林木 哼一曲恬静的儿歌。
午前，海上没一点微风， 这船却安然行驶， 不急不忙，稳稳当当—— 水下有神怪驱使。
在九口寻深海，有一位神怪 从雾乡雪国开始 一路跟了来，如今是他在 推动这条船行驶。
帆篷在午刻终止了吟哦， 船行也骤然中止
这时，太阳对准了桅顶， 把船固定在海面； 可是一会儿船就动起来， 步子又短又艰难—— 它一退一进，一回只挪动 船身长度的一半。
突然，船就像烈马脱缰， 猛一跳，向前飞驶； 热血咕嘟嘟冲上我脑门， 我倒下，不省人事。
昏迷中，我到底躺了多久， 不必说，不必细问； 我迷迷糊糊，还没醒过来， 耳边便听到，心里也明白 两个精灵在谈论。
一个说：‘凭基督名义，告诉我， 凶手是不是此人
信天翁实在驯良无害， 即遭他利箭穿身
那住在雾乡雪国的神怪 跟这船跟了许久； 他爱那海鸟，海鸟爱此人， 此人却是个凶手。
’ 另一个语调平静温婉， 如甘露滋润心头： ‘此人虽行凶，却已知悔罪， 他还会忏悔不休。
’ 第 六 部 第一个精灵 ‘说吧，说吧，再说几句吧， 回答我一个问题—— 这条船怎么走得这么快
这海洋可曾出力
’ 第二个精灵 ‘海洋温顺得像一名侍童， 不起风，也不起浪； 他安安静静，亮眼圆睁， 望着天上的月亮—— 月亮是向导，他向她请教， 仰仗她指点祸福； 你瞧瞧月亮：她俯视海洋， 那神情多么亲睦
’ 第一个精灵 ‘海上不起浪，也不见风来， 船怎么走得这么快
’ 第二个精灵 ‘在船在前面，大气被劈开： 后面，又合成一块。
飞上来，老兄
快飞上高空
迟了只怕要误事； 等到这水手醒过来以后， 船就会慢慢行驶。
’ 我悠悠苏醒，船稳稳航行， 不冷不热的天气； 静静的暗夜，高高的淡月， 死者们站在一起。
密匝匝，死者们挤在一起， 甲板变成了灵堂； 两百双眼睛都向我紧盯， 那眼光寒似月光。
他们眼中的痛苦和诅咒 比生前丝毫未减； 我无法逃避他们的怒视， 也无法祷告苍天。
魔法终于解除了，我再度 望见碧蓝的海洋； 我放眼远眺，却再难见到 往日的清平气象。
对比一个人，胆怯心虚， 踏上了一条荒径， 侧身望一眼，再不敢回头， 只顾得拔脚逃命； 因为他知道有一名恶鬼 在背后牢牢跟定。
既没有声音，也没有动静， 一股风吹到我身边； 既不见水纹，也不见波影， 它不曾吹过海面。
拂动我头发，抚弄我面颊， 像吹过春郊绿野； 这股风夹杂着几分惊恐， 其实它温和亲切。
飞呀，飞呀，归船似箭， 却又安舒而平稳； 吹呀，吹呀，惠风拂面， 却只惠顾我一人。
美滋滋一场梦境
前方 那不是高高的灯塔
那不是山冈
那不是教堂
莫非我梦里回家
船漂过暗滩，靠近港湾， 我哭着，祷告不停： ‘上帝呵
让我醒来吧，要么 就让我一睡不醒。
’ 港湾像镜子一般明净， 铺展得柔滑平匀； 月光洒布在港湾内外， 月影儿映在波心。
峭岩和岩上耸立的教堂 都在月光里闪耀； 高高的风向标稳定安详， 让静静月光朗照。
经月光浸染，这一片港湾 已变得银白雪亮； 蓦地里，红光闪闪的形影 纷纷涌现于水上。
那一群红色形影就在 离船不远的地方； 我望望甲板——哦，基督
见到了什么景象
见到了（我凭十字架起誓
） 甲板上尸身僵挺， 每具尸身上，都停着一位 红光遍体的仙灵。
这一群仙灵挥手不停， 好一派神奇景象
红光闪闪，像红火盏盏 把信号传给岸上。
这一群仙灵挥手不停， 又全都默然无悟； 这肃静滋润了我的心魂， 好似雍容的乐曲。
我随即听到荡桨的声音， 听到领港人呼唤： 我掉头张望，只见水上 划来了一只小船。
领港人父子，一老一少， 正匆匆荡桨前来； 这满船尸首也妨碍不了 我这满腔的欢快
我瞧见小船上还有一个人， 听嗓音，是那位隐者； 他正吟唱着林间野地里 他自己编的圣歌。
他会把信天翁血迹洗干净， 会帮我赎清罪恶。
第 七 部 海畔山坡上有一片林莽， 隐者就住在林间； 他唱的圣歌清朗而明快； 每逢水手们从海外归来， 他爱和他们谈天。
他清晨、午刻、黄昏都祈祷， 跪在膝垫上膜拜： 膝垫是老橡树一节残桩， 长满厚厚的青苔。
小船过来了，船上人说着： ‘这真是出鬼了
刚才亮闪闪那些信号 怎么一下都没了
’ ‘奇怪
’隐士说，‘我们呼唤过， 可他们全不搭理
瞧这些破帆又瘪又干， 船板又歪又翘起
这凄惨景象我从未见过， 除非是冬天，林子里 黄叶的残骸，一片片落在 溪水上，顺水浮漂； 簇簇常春藤让大雪罩着， 猫头鹰吃着狼崽，还朝着 树下的恶狼怪叫。
’ ‘老天爷
这里真像是有鬼
’ 领港人叫道，‘我害怕。
’ 隐士却不慌不忙地说着： ‘怕什么
划吧，快划
’ 划子挨近了这条大船， 我不动，也不开腔； 划子一靠拢这条大船， 便听得一声怪响。
响声在水下，越来越大， 越来越惊心动魄； 劈开波澜，猛撞大船， 船像铅锤般沉没
这响声冲犯高空和大海， 震得我神志昏迷； 像淹了七天七夜的尸骸， 我在水面上浮起； 比做梦还快，醒了，我躺在 领港人小小划子里。
大船一沉没，便卷起旋涡， 划子也回旋摆荡； 一会儿四境都归于平静， 只山崖兀自回响。
我刚一开口，领港人立刻 叫一声，昏倒在地； 修行的隐士两眼朝天， 战兢兢祷告上帝。
我刚一拿桨，领港人儿子 便吓得神魂错乱； 他放声狂笑，笑个不了， 眼珠滴溜溜乱转； ‘哈哈
’他笑道，‘我明明见到， 敢情鬼也会划船。
’ 到底回来了
我踏上故乡 牢牢实实的地面
隐士从小船蹒跚走下， 站不稳，腿软如绵。
‘帮我赎罪吧，修行的善人
’ 我向那隐士哀恳； 他画着十字，答道：‘你说呀
快说
你是什么人
’ 像周身骨架被掰开卸下， 我这时痛苦万状； 不得不如实讲我的故事， 讲完了才觉得松爽。
此后，说不准什么时刻， 那痛苦又会来临， 又得把故事再讲一遍， 才免得烈火攻心。
我如同夜影，四处巡行， 故事越讲越流畅； 谁该听故事，该听劝戒， 我看上一眼便能识别， 便对他从头细讲。
新郎的宅院欢声一片， 客人们喧哗鼓噪； 花园凉亭里，新娘和伴娘 唱着悠扬的曲调； 你听
钟声响了，告诉我 晚祷的时辰已到
客官
我曾经独自一个 困守着茫茫大海： 那样荒凉，那样空旷
仿佛上帝也躲开。
我觉得，和众多信徒一起 上教堂虔心祷告， 那滋味，比参加婚礼华筵 不知要胜过多少。
和众人一起走进教堂， 和众人一起祷告： 老人和幼儿，亲朋和伴侣， 快活的后生，俏丽的少女， 一齐向上帝弯腰。
再见吧，再见
贺喜的客官
请听我一句忠告： 对人类也爱，对鸟兽也爱， 祷告才不是徒劳。
对大小生灵爱得越真诚， 祷告便越有成效： 因为上帝爱一切生灵—— 一切都由他创造。
” 眼神清亮，胡子花白， 老水手转身走远； 贺喜的客人也默默离开， 再不去新郎的宅院。
他仿佛挨了当头一棒， 满腔兴致都消失； 到了第二天，他性情大变—— 变得又严肃，又懂事。
